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jueves, 18 de febrero de 2021
sábado, 8 de febrero de 2020
Movimiento preinsurgente, la Revolución del 10 de febrero de 1781 en Oruro
La tradicional historiografía boliviana considera al 10 de febrero como el primer movimiento preinsurgente previo a las llamadas revoluciones tanto en Chuquisaca como en La Paz de 1809. A pesar de que la idea central aún no era la independencia, se destaca una actitud autonomista de los orureños, que por los últimos estudios realizados podrían tener origen en 1739 con un proyecto multiétnico de lucha contra la tiranía y cambio de la monarquía española por la incásica, cuyos objetivos fundamentales eran romper el yugo de la península y libertar a los naturales y criollos. La villa de Oruro reconoce en 1781 que este proyecto lo recoge Túpac Amaru II, desde Tinta, Cusco, y es la única en apoyarlo.
A fines de 1780 y comienzos de 1781 aparecen pasquines y edictos en la villa, llamando a sacudirse del yugo ibérico y coronar al que es dueño, coincidiendo con las elecciones de cabildo en medio de la disputa por el poder local.
El corregidor Ramón de Urrutia y las Casas, después de las muertes de las autoridades de Paria y Carangas, ve la amenaza de una invasión a la villa y acude a la formación de milicias como tropas de defensa. Al elegir a quienes lideren las mejores compañías da preferencias a los europeos, provocando el descontento entre los pobladores criollos, empeorando la situación al ser desarmados.
El 9 de febrero, ante un rumor de traición, masivamente los milicianos dejan los cuarteles, destacándose la iniciativa y las palabras del sargento Sebastián Pagador, con la arenga: “Amigos, paisanos y compañeros; estad ciertos de que se intenta la más alevosa traición contra nosotros por los chapetones; esta noticia acaba de impartírseme por mi hija, en ningún momento podremos dar evidentes pruebas de honor y amor a la Patria, sino en esta. No escatimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémosla en defensa de la Patria convirtiendo toda la humildad y rendimiento con que hasta aquí hemos sufrido la traición de los chapetones en ira y furor para despedazarlos y acabar si es posible con esta maldita raza”. Las palabras alentaron a los agraviados.
El 10 de febrero de 1781, el español Francisco Santelices intentó dispersar la multitud concentrada en el emblemático cerro Conchupata, siendo rechazado y perseguido por la plebe a la Plazuela del Regocijo, donde se sumaron los milicianos criollos y mestizos. Los peninsulares se refugiaron en la casa de José de Endeyza que fue apedreada e incendiada.
El corregidor, impotente ante la situación, escapa a Cochabamba. El día 11, en consulta con la plebe, Jacinto Rodríguez de Herrera es elegido como Justicia Mayor y es quien se encarga por su actividad y celo de sosegar el estado de cosas (actas de Cabildo de 1781). Los indios rebeldes invaden la villa renaciendo las persecuciones y saqueos. Aquello es señalado por las autoridades peninsulares como parte de una supuesta alianza entre los criollos y los indios rebeldes; sin embargo, más adelante se produce la ruptura por las diferencias de ambos grupos en sus objetivos.
Jacinto Rodríguez de Herrera se vio en la necesidad de acudir a su hermano Juan de Dios que se encontraba en Poopó. Entre los días 13 y 14 se produce el ingreso de tropas de indios provenientes de Sora Sora conjuntamente a Diego Flores, Alférez Real.
Al tratar de tomar las Cajas Reales es herido un indio rebelde por Sebastián Pagador, quien es apresado y conducido ante Rodríguez para ser ultimado cuando era conducido a la cárcel. El Justicia Mayor ordena que se reparta 25.000 pesos entre los rebeldes con la idea de que abandonasen la villa, lo que ocurre parcialmente.
El día 15 se decide expulsarlos, iniciándose la confrontación entre la villa y quienes estaban en los alrededores. Esta hostilidad duró hasta abril, los rebeldes estaban encabezados por Santos Mamani, que nunca se rindió a la insurrección. Los líderes fueron condenados a la horca.
Se detienen y ejecutan a los Amaru en el Cusco y a Túpac Katari en el Alto Perú, dándose por controlada la rebelión indígena del siglo XVIII.
En enero de 1784, Sebastián de Sebastián Segurola, a denuncia de Urrutia y por orden del Virrey, detiene a los considerados cabecillas: Juan de Dios y Jacinto Rodríguez de Herrera, Manuel Herrera, Clemente Menacho, María Quiroz, María Josefa Goya, Francisca Orozco, Gabriel Menéndez, entre otros. El proceso duró 20 años. Algunos fueron liberados, otros murieron en la prisión de Buenos Aires como los hermanos Rodríguez de Herrera y María Quiroz, quienes al final del juicio fueron declarados inocentes.
Lo acontecido en la villa de Oruro el 10 de febrero de 1781 —desplazando al corregidor Urrutia, exigiendo el trato y respeto correspondiente a los mestizos y criollos que se encontraban conformando las milicias, y finalmente enfrentarse a los españoles en la Plazuela del Regocijo— queda en la memoria como la fecha histórica más importante para los orureños y para la futura Bolivia, porque se adelantó a otros movimientos anticolonialistas, rechazando la tiranía peninsular.
El poder local de los criollos orureños se diferencia de otras regiones al obtener tempranamente espacios políticos de poder en esa estructura. Después del 10 de febrero de 1781, los documentos coloniales muestran recelo y temor por la rebeldía y actitud de los orureños.
- Javier T. Cárdenas Medina es historiador, past president de la Sociedad de Historia Y Geografía de Oruro.
miércoles, 8 de noviembre de 2017
A 166 años del histórico día Tricolor Nacional fue izada en el Faro de Conchupata como la primera vez
Junto a la entonación de las sagradas notas del Himno Nacional, ayer por la mañana se realizó un acto especial y la iza de la bandera de Bolivia, emulando aquel 7 de noviembre de 1851 cuando por primera vez el Faro de Conchupata se convertía en el escenario histórico para que la tricolor nacional flameara desde la Tierra de Pagador hacia todo el país.
De esta forma y conmemorando los 166 años de aquel histórico día, los estudiantes de la unidad educativa "Juan Misael Saracho", junto a los miembros de la Segunda División de Ejército y el Regimiento 1 de Artillería "Eliodoro Camacho", enarbolaron la enseña patria con respeto y admiración como lo van haciendo desde 1992, junto a ellos, autoridades departamentales y de educación se sumaron para rendir este justo homenaje a una fecha especial para los orureños y los bolivianos.
Fue el profesor Juan Córdova, quien destacó que el colegio Saracho junto a los miembros del Ejército realizan de forma conjunta esta actividad hace un cuarto de siglo, para darle la importancia necesaria a esta fecha importante para la historia del país, recordando que el Conchupata es un lugar fundamental donde un 10 de febrero de 1781, Sebastián Pagador iniciaría la revolución, siendo este el primer grito libertario de la América, además destacó que el Faro de Conchupata por los hechos históricos que acogió se convierte en el crisol de la libertad y la soberanía nacional.
"Se dice que el Presidente Belzu en una marcha a caballo en los caminos entre La Paz y Oruro vio el arcoíris y tuvo como idea los cambios de los colores de la bandera a rojo, amarillo y verde y el restablecimiento de la tradición de nuestros antepasados, hoy (ayer) al recordar esta fecha histórica quiero recordarles que nuestra bandera es la representación de la unidad nacional, en ella vemos planteadas sus aspiraciones, valores culturales y recuerdos de Bolivia cimentados en la unión de sus hijos cobijados en el pendón patrio", manifestó el comandante de la Segunda División de Ejército, general de Brigada Gary Silvestre Mejía Soliz.
Finalmente, el gobernador del departamento de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, mencionó que el Faro de Conchupata es un lugar que debe enorgullecer a los bolivianos, porque desde este sector se ha conocido el rojo, amarillo y verde en todo el territorio nacional, por lo que pidió trabajar para evitar aspectos como el vandalismo del cual es víctima este monumento patrimonio nacional, también afirmó que está siendo afectado por las construcciones aledañas que le restan la magnitud que debe tener el Conchupata como un referente histórico de los orureños.
HISTORIA
El 5 de noviembre se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre de 1851, durante la presidencia de Manuel Isidoro Belzu, se izó por primera vez la bandera con los actuales colores en la antes denominada colina de Conchupata, conocida ahora como Faro de Conchupata, fue el mismo "Tata" Belzu quien izó al enseña patria con el rojo, amarillo y verde. Rojo por la sangre de los caídos, amarillo por la riqueza mineral de la región y verde por la riqueza vegetal.
Durante la ceremonia de ese entonces, estuvieron presentes los miembros del Poder Ejecutivo y Legislativo, tropas del Ejército, autoridades de Oruro y el pueblo en general.
Previamente se efectuó una misa de campaña, posteriormente, se entonó el Himno Nacional y Belzu simultáneamente izó la Bandera Nacional, en medio de salvas de artillería y fusilería, seguido del repique de las campanas y vítores de la población.
De esta forma y conmemorando los 166 años de aquel histórico día, los estudiantes de la unidad educativa "Juan Misael Saracho", junto a los miembros de la Segunda División de Ejército y el Regimiento 1 de Artillería "Eliodoro Camacho", enarbolaron la enseña patria con respeto y admiración como lo van haciendo desde 1992, junto a ellos, autoridades departamentales y de educación se sumaron para rendir este justo homenaje a una fecha especial para los orureños y los bolivianos.
Fue el profesor Juan Córdova, quien destacó que el colegio Saracho junto a los miembros del Ejército realizan de forma conjunta esta actividad hace un cuarto de siglo, para darle la importancia necesaria a esta fecha importante para la historia del país, recordando que el Conchupata es un lugar fundamental donde un 10 de febrero de 1781, Sebastián Pagador iniciaría la revolución, siendo este el primer grito libertario de la América, además destacó que el Faro de Conchupata por los hechos históricos que acogió se convierte en el crisol de la libertad y la soberanía nacional.
"Se dice que el Presidente Belzu en una marcha a caballo en los caminos entre La Paz y Oruro vio el arcoíris y tuvo como idea los cambios de los colores de la bandera a rojo, amarillo y verde y el restablecimiento de la tradición de nuestros antepasados, hoy (ayer) al recordar esta fecha histórica quiero recordarles que nuestra bandera es la representación de la unidad nacional, en ella vemos planteadas sus aspiraciones, valores culturales y recuerdos de Bolivia cimentados en la unión de sus hijos cobijados en el pendón patrio", manifestó el comandante de la Segunda División de Ejército, general de Brigada Gary Silvestre Mejía Soliz.
Finalmente, el gobernador del departamento de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, mencionó que el Faro de Conchupata es un lugar que debe enorgullecer a los bolivianos, porque desde este sector se ha conocido el rojo, amarillo y verde en todo el territorio nacional, por lo que pidió trabajar para evitar aspectos como el vandalismo del cual es víctima este monumento patrimonio nacional, también afirmó que está siendo afectado por las construcciones aledañas que le restan la magnitud que debe tener el Conchupata como un referente histórico de los orureños.
HISTORIA
El 5 de noviembre se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre de 1851, durante la presidencia de Manuel Isidoro Belzu, se izó por primera vez la bandera con los actuales colores en la antes denominada colina de Conchupata, conocida ahora como Faro de Conchupata, fue el mismo "Tata" Belzu quien izó al enseña patria con el rojo, amarillo y verde. Rojo por la sangre de los caídos, amarillo por la riqueza mineral de la región y verde por la riqueza vegetal.
Durante la ceremonia de ese entonces, estuvieron presentes los miembros del Poder Ejecutivo y Legislativo, tropas del Ejército, autoridades de Oruro y el pueblo en general.
Previamente se efectuó una misa de campaña, posteriormente, se entonó el Himno Nacional y Belzu simultáneamente izó la Bandera Nacional, en medio de salvas de artillería y fusilería, seguido del repique de las campanas y vítores de la población.
miércoles, 1 de noviembre de 2017
Hoy se recuerda la fundación de Oruro
Un miércoles 1 de noviembre de 1595 se fundó la Villa de San Felipe de Austria, hoy conocida como Oruro. Actualmente esta ciudad es capital del departamento orureño y de la Provincia de Cercado. El municipio tiene una población de 264 943 habitantes según los resultados del Censo Nacional de Bolivia 2012.34 A una altitud de 3735 msnm, es considerada entre las ciudades más altas del mundo.
El nombre de Oruro es una derivación de Uru Uru. Los urus son un pueblo establecido en el actual territorio boliviano antes del Incario.
En la actualidad, la población es conformada por aproximadamente indígenas de etnia Aymara y quechua con un 59%, luego mestizos representarían un 32%, blancos y criollos un 9% aproximadamente. Lugares de interés: Cóndor, casco del minero, zoológico, faro de Conchupata, mina de Socavón, la víbora, parque ecológico, la Virgen de Socavón, Parque Nacional Sajama, salar de Coipasa, volcán Pomerape y volcán Parinacota, Lago UruUru y Arenales.
DESCUBRIMIENTO
El cura de Colquemarca Francisco Medrano, y otros españoles descubrieron un cerro de la región de Urus rico en plata. Pronto se trasladaron a esta región muchos españoles, así nació una población que estaba bajo la nombre de San Miguel Arcángel puesto que en la fecha del arcángel se comenzó la explotación del mineral.
Como otro atractivo turístico, Oruro también cuenta con los carnavales, que se expone en la ciudad, siendo conocido a nivel mundial, esta muestra cultural fue declarada Obra Maestra del Patrimonio cultural de la Humanidad por la Unesco en el 2001.
FUNDACIÓN
A solicitud de los vecinos a la Audiencia de Charcas, se encargó la fundación al licenciado Don Manuel Castro de Padilla, al pie del cerro Pie de Gallo efectuó la fundación en 1 de noviembre de 1606, con el nombre de “Real Villa de don Felipe de Austria”, en honor al monarca reinante Felipe III.
El acta de fundación de la ciudad de Oruro señala que después de una misa en la Iglesia Matriz, se realizó la bendición del estandarte rojo carmesí y se tomó el juramento a Castro y Padilla, para ejecutar la fundación de esta ciudad, luego de la realización de estudios económicos, sociales y de planimetría del lugar.
El nombre de Oruro es una derivación de Uru Uru. Los urus son un pueblo establecido en el actual territorio boliviano antes del Incario.
En la actualidad, la población es conformada por aproximadamente indígenas de etnia Aymara y quechua con un 59%, luego mestizos representarían un 32%, blancos y criollos un 9% aproximadamente. Lugares de interés: Cóndor, casco del minero, zoológico, faro de Conchupata, mina de Socavón, la víbora, parque ecológico, la Virgen de Socavón, Parque Nacional Sajama, salar de Coipasa, volcán Pomerape y volcán Parinacota, Lago UruUru y Arenales.
DESCUBRIMIENTO
El cura de Colquemarca Francisco Medrano, y otros españoles descubrieron un cerro de la región de Urus rico en plata. Pronto se trasladaron a esta región muchos españoles, así nació una población que estaba bajo la nombre de San Miguel Arcángel puesto que en la fecha del arcángel se comenzó la explotación del mineral.
Como otro atractivo turístico, Oruro también cuenta con los carnavales, que se expone en la ciudad, siendo conocido a nivel mundial, esta muestra cultural fue declarada Obra Maestra del Patrimonio cultural de la Humanidad por la Unesco en el 2001.
FUNDACIÓN
A solicitud de los vecinos a la Audiencia de Charcas, se encargó la fundación al licenciado Don Manuel Castro de Padilla, al pie del cerro Pie de Gallo efectuó la fundación en 1 de noviembre de 1606, con el nombre de “Real Villa de don Felipe de Austria”, en honor al monarca reinante Felipe III.
El acta de fundación de la ciudad de Oruro señala que después de una misa en la Iglesia Matriz, se realizó la bendición del estandarte rojo carmesí y se tomó el juramento a Castro y Padilla, para ejecutar la fundación de esta ciudad, luego de la realización de estudios económicos, sociales y de planimetría del lugar.
viernes, 6 de octubre de 2017
El 6 de Octubre de 1810 fue la Rebelión para la emancipación del Alto Perú
A 207 años de la revolución del 6 de Octubre de 1810 liderada por Tomas Barrón, queda aún viva en la memoria colectiva la importancia que tuvo esta rebelión para el proceso de emancipación en el Alto Perú, además que ésta influyó significativamente en la victoria patriota, frente a las tropas realistas en la Batalla de Aroma, contribuyendo a la independencia de Bolivia, es por esta razón que esta fecha tiene un significado especial para los habitantes de la Tierra de Pagador.
La historia narra que al amanecer del 6 de Octubre de 1810, sorpresivamente empezaron a tocar las campanas de la Iglesia Matriz, el pueblo convulsionado se reunió en la Plaza de Armas pidiendo Cabildo Abierto.
El subdelegado de Hacienda, Tomas Barrón, el regidor y alcalde mayor provincial, José Mariano del Castillo, y el regidor alcalde ordinario, José Antonio Ramallo, hicieron un público pronunciamiento de libertad, reconociendo a la Junta de Gobierno de Buenos Aires. Oruro pertenecía al Virreinato de Buenos Aires, declarándose igualmente en contra de la autoridad del Virrey Abascal del Perú.
Se organizaron milicias integradas por voluntarios, para defender la revolución y combatir a los ejércitos realistas; se aclamó por unanimidad a don José Mariano del Castillo como diputado, para representar a Oruro en el Congreso General de Buenos Aires, y el 22 de octubre llegaron tropas desde las provincias de Cochabamba, bajo el mando del teniente coronel Francisco de Rivero, don Esteban Arze y don Melchor Guzmán Quitón.
Días después se formarían dos compañías de voluntarios orureños, bajo el mando del capitán Gregorio Sempértegui y el teniente Aparicio Rocha, estas tropas más las enviadas desde Cochabamba reforzarían el ejército auxiliar argentino a su llegada.
El 7 de octubre, la situación continuaba con el pueblo más enardecido, esa misma noche el contador Sánchez huyó de la Villa, mientras que los regidores Soriano, Unanue y Contreras Loayza, escogieron por ir esquivando responsabilidades.
El 8 de octubre la Villa no tenía completo su gobierno; el alcalde ordinario en primer voto, José Antonio Ramallo y el regidor alcalde mayor provincial José Mariano del Castillo, convocaron a un cabildo abierto para designar a nuevos corregidores.
Tomás Barrón era gobernador de hecho, y el cabildo revolucionario fue constituido por Ramallo, Del Castillo, José Manuel Santander, Francisco Guerra, Toledo Tovar y José Arzabe ante la aprobación del vecindario.
El destino de Oruro estaba sellado bajo los siguientes parámetros: Reconocer obediencia a la Junta Gubernativa de Buenos Aires; reconocer y apoyar a la Revolución de Cochabamba y su gobierno; preservar el dinero de las Cajas Reales para la causa, y organizar milicias con voluntarios.
Aquel movimiento subversivo contra el dominio español, 39 años antes del inicio formal de la Guerra de la Independencia, tenía el añadido de que aquella movilización tuvo la capacidad de unir a mestizos, criollos e indígenas contra el poder colonial. Oruro por su ubicación geográfica tuvo que sufrir los embates, tomas de las batallas y combates, pero su carácter revolucionario lo puso como un ejemplo importante, aquel proceso emancipador que anhelaban los pueblos para liberarse del que denominaban "yugo español", es de esta forma que nace la importancia de esta fecha a 207 años de aquel 6 de Octubre de 1810.
La historia narra que al amanecer del 6 de Octubre de 1810, sorpresivamente empezaron a tocar las campanas de la Iglesia Matriz, el pueblo convulsionado se reunió en la Plaza de Armas pidiendo Cabildo Abierto.
El subdelegado de Hacienda, Tomas Barrón, el regidor y alcalde mayor provincial, José Mariano del Castillo, y el regidor alcalde ordinario, José Antonio Ramallo, hicieron un público pronunciamiento de libertad, reconociendo a la Junta de Gobierno de Buenos Aires. Oruro pertenecía al Virreinato de Buenos Aires, declarándose igualmente en contra de la autoridad del Virrey Abascal del Perú.
Se organizaron milicias integradas por voluntarios, para defender la revolución y combatir a los ejércitos realistas; se aclamó por unanimidad a don José Mariano del Castillo como diputado, para representar a Oruro en el Congreso General de Buenos Aires, y el 22 de octubre llegaron tropas desde las provincias de Cochabamba, bajo el mando del teniente coronel Francisco de Rivero, don Esteban Arze y don Melchor Guzmán Quitón.
Días después se formarían dos compañías de voluntarios orureños, bajo el mando del capitán Gregorio Sempértegui y el teniente Aparicio Rocha, estas tropas más las enviadas desde Cochabamba reforzarían el ejército auxiliar argentino a su llegada.
El 7 de octubre, la situación continuaba con el pueblo más enardecido, esa misma noche el contador Sánchez huyó de la Villa, mientras que los regidores Soriano, Unanue y Contreras Loayza, escogieron por ir esquivando responsabilidades.
El 8 de octubre la Villa no tenía completo su gobierno; el alcalde ordinario en primer voto, José Antonio Ramallo y el regidor alcalde mayor provincial José Mariano del Castillo, convocaron a un cabildo abierto para designar a nuevos corregidores.
Tomás Barrón era gobernador de hecho, y el cabildo revolucionario fue constituido por Ramallo, Del Castillo, José Manuel Santander, Francisco Guerra, Toledo Tovar y José Arzabe ante la aprobación del vecindario.
El destino de Oruro estaba sellado bajo los siguientes parámetros: Reconocer obediencia a la Junta Gubernativa de Buenos Aires; reconocer y apoyar a la Revolución de Cochabamba y su gobierno; preservar el dinero de las Cajas Reales para la causa, y organizar milicias con voluntarios.
Aquel movimiento subversivo contra el dominio español, 39 años antes del inicio formal de la Guerra de la Independencia, tenía el añadido de que aquella movilización tuvo la capacidad de unir a mestizos, criollos e indígenas contra el poder colonial. Oruro por su ubicación geográfica tuvo que sufrir los embates, tomas de las batallas y combates, pero su carácter revolucionario lo puso como un ejemplo importante, aquel proceso emancipador que anhelaban los pueblos para liberarse del que denominaban "yugo español", es de esta forma que nace la importancia de esta fecha a 207 años de aquel 6 de Octubre de 1810.
lunes, 25 de septiembre de 2017
La bandera de Oruro
Alfredo Camacho Gutiérrez
ANTECEDENTES
Allá en los años 1930, la Federación de Fútbol, organizó un campeonato oficial con la participación de todos los departamentos del país. La selección orureña concurrió con el uniforme deportivo; polera y pantalón blanco.
En el transcurso del torneo le tocó enfrentar al equipo de Chuquisaca, que tenía el uniforme blanco con su bandera blanca, los orureños tuvieron que cambiar con otro color de uniforme.
Al retorno, los dirigentes se preocuparon del color del uniforme orureño y en una breve reunión impusieron el color celeste y blanco, como actualmente utilizan algunas asociaciones deportivas, similar al blasón de la bandera Argentina.
A manera de explicación, diremos sería la influencia argentina en tiempo pasado, en todas las actividades del quehacer doméstico boliviano particularmente en las regiones altiplánicas de La Paz, Oruro, Potosí, que recibían todo tipo de publicaciones, revistas, libros, artículos domésticos, incluso alimentos enlatados y/o empaquetados, enseres, ropa y otros, Por eso muchas calles y avenidas de las ciudades bolivianas, han sido denominadas, como Buenos Aires, Plaza Argentina, Córdova, La Plata, y su música grabada en discos de vinilo, escuchadas por habitantes de nuestro terruño.
No existían industrias en Bolivia, salvo la minera, por eso hasta los libros de lectura escolar, utilizados en nuestras escuelas, eran de editoras argentinas mostrando la historia de ese país.
Volviendo a lo nuestro, vivir, la ignorancia del color verdadero de la bandera de Oruro seguía hasta 1990, desoyendo los reclamos de hombres como el historiador y connotado ciudadano orureño Don Max Agatón Bairon en 1964.
Por este inconcebible error histórico, una organización genuinamente orureña, llamado Bloque Oruro, le dedicó incansablemente a corregir la verdadera historia de la que se muestra el Acta de Fundación del 1 de noviembre de 1606, la Leal Villa San Felipe de Austria, hoy Oruro con su bandera damasco carmesí.
Para instaurar el Emblema real de nuestro departamento, los hermanos orureños, que pusieron a consideración de los miembros del Concejo Municipal de esa época, los que recién estudiaron y encontraron el acta de fundación, y como no todos los concejales eran orureños, se tardó demasiado con observaciones pueriles, hasta que después de tres años, se convocó a reunión de los munícipes para aprobar la Ordenanza Municipal sobre el color de la bandera de Oruro, en el transcurso de ese evento un concejal foráneo, preguntó a los demás concejales cual era el color damasco del emblema, nuestros representantes ignorantes, no pudieron responder, y así en esta última reunión, el caso quedó pendiente para el nuevo concejo elegido. Informados de ese percance intelectual, Bloque Oruro les respondió; el damasco es una tela de la época, no es ningún color como se pretendía confundir al pueblo.
Felizmente el nuevo Concejo del Municipio de Oruro, presidido por un orureño, rápidamente aprobó la Ordenanza Municipal, disponiendo con carácter estricto que la bandera de Oruro es el Rojo Carmesí, para enarbolar en el departamento. Desde entonces los orureños, orgullosos flameamos nuestro símbolo de la patria chica.
Para mayor conocimiento del pueblo, nos permitimos transcribir algunos puntos que con claridad narra el historiador Ángel Torres Sejas, en su libro Oruro en su Historia.
"Llegó el gran día; Miércoles 1 de Noviembre de 1606, día de Todos Los Santos, amaneció radiante, las casas de los vecinos adornadas con banderitas, la "Iglesia mayor" engalanada de arcos y flores, los demás edificios exornados de colgaduras color carmesí."
"El solemne oficio en honor del Espíritu Santo, en iglesia ornamentada, fue seguido con profunda unción religiosa. El vicario Usúnculo, con el misal abierto en una mano y la diestra con el signo de la cruz, mientras Castro y Padilla estaba hincado, pronunció la fórmula de reglamento."
"Señor Licenciado don Manuel de Castro, Oidor en la Real Audiencia de La Plata, poblador en nombre del Rey, nuestro Señor é por Santa María su bendita madre, é por las palabras de los santos cuatro Evangelios, é por señal de la cruz, que hará la población de la Villa, que al presente se funda en este asiento como más convenga al servicio de Dios nuestro Señor, í de su Majestad, bien í conservación de los vecinos í moradores í naturales, conforme a su obligación, í hará í guardará todo lo que por razón de dicho cargo de poblador debe hacer cumplir?, si así hiciere Dios le ayude", Castro y Padilla ante expectante silencio, respondió; "Si juro y amén".
BENDICIÓN DEL ESTANDARTE REAL
Dicho el juramento de fundación, a la hora de la comunión casi todos los españoles recibieron la sagrada forma, y no pocos nativos conversos.
La bendición supo a gloria, como la lectura del último evangelio.
Concluida la excepcional misa, antes de que ningún creyente abandonase la iglesia, alguien presentó un flamante estandarte de damasco carmesí con las armas y colores reales que el preste bendijo, lo recibió y se dirigió hacía el Oidor Castro y Padilla para entregarle. A Castro en posesión del pendón real, se le unieron Gerónimo Ondecargo y Francisco de Medrano, para tomar las puntas, así dispuestos a salir de la iglesia hacia la plaza, hacia el entarimado de flores entre aplausos y vítores de los presentes. Al llegar la procesión hacia la tarima, Castro y custodios se colocaron arriba, tras lo cual, el coro sacerdotal interpretó el Himno Veni Sancte Spiritu.
LA FUNDACIÓN
"Se dijo una oración y al acabar ésta, se bendijo el lugar donde se iba a fundar la villa, fue el instante en que Castro y Padilla alzó en alto la divisa real, tres veces expresando en cada una; la muy noble y leal Villa de San Felipe de Austria, por el Rey Don Felipe nuestro señor y por sus sucesores en la corona de Castilla León y el Pirú, añadiendo en la última, que Dios guarde muchos años. Luego en voz alta, dijo que tomaba y tomó posesión poniéndola la Corona Real en obediencia y vasallaje".
Esta somera interjección solo tiene el objeto de levantar el valor cívico e histórico a ciudadanos, instituciones de nuestro solar en esta Alta Tierra de los Urus.
Más que todo es un mensaje a la juventud y la niñez, para que compenetren en su vida que esta tierra de los Uru-Chipayas, ha nacido al mundo con documentos oficiales y actos realizados con las normas propias de la época, efectuada por un Ilustre Oidor de la Real Audiencia de La Plata, diferente a los de otras regiones fundadas por soldados y caudillos al calor de la espada invasora.
A manera de moraleja, expresamos que casi siempre las delegaciones deportivas en torneos nacionales terminan perdiendo, parecería que ellos sienten que no pueden defender los colores de una bandera extranjera, cuando en realidad se sentirán mejor en su actuar si estuvieran con el uniforme rojo carmesí. Salud y fuerza juventud orureña.
ANTECEDENTES
Allá en los años 1930, la Federación de Fútbol, organizó un campeonato oficial con la participación de todos los departamentos del país. La selección orureña concurrió con el uniforme deportivo; polera y pantalón blanco.
En el transcurso del torneo le tocó enfrentar al equipo de Chuquisaca, que tenía el uniforme blanco con su bandera blanca, los orureños tuvieron que cambiar con otro color de uniforme.
Al retorno, los dirigentes se preocuparon del color del uniforme orureño y en una breve reunión impusieron el color celeste y blanco, como actualmente utilizan algunas asociaciones deportivas, similar al blasón de la bandera Argentina.
A manera de explicación, diremos sería la influencia argentina en tiempo pasado, en todas las actividades del quehacer doméstico boliviano particularmente en las regiones altiplánicas de La Paz, Oruro, Potosí, que recibían todo tipo de publicaciones, revistas, libros, artículos domésticos, incluso alimentos enlatados y/o empaquetados, enseres, ropa y otros, Por eso muchas calles y avenidas de las ciudades bolivianas, han sido denominadas, como Buenos Aires, Plaza Argentina, Córdova, La Plata, y su música grabada en discos de vinilo, escuchadas por habitantes de nuestro terruño.
No existían industrias en Bolivia, salvo la minera, por eso hasta los libros de lectura escolar, utilizados en nuestras escuelas, eran de editoras argentinas mostrando la historia de ese país.
Volviendo a lo nuestro, vivir, la ignorancia del color verdadero de la bandera de Oruro seguía hasta 1990, desoyendo los reclamos de hombres como el historiador y connotado ciudadano orureño Don Max Agatón Bairon en 1964.
Por este inconcebible error histórico, una organización genuinamente orureña, llamado Bloque Oruro, le dedicó incansablemente a corregir la verdadera historia de la que se muestra el Acta de Fundación del 1 de noviembre de 1606, la Leal Villa San Felipe de Austria, hoy Oruro con su bandera damasco carmesí.
Para instaurar el Emblema real de nuestro departamento, los hermanos orureños, que pusieron a consideración de los miembros del Concejo Municipal de esa época, los que recién estudiaron y encontraron el acta de fundación, y como no todos los concejales eran orureños, se tardó demasiado con observaciones pueriles, hasta que después de tres años, se convocó a reunión de los munícipes para aprobar la Ordenanza Municipal sobre el color de la bandera de Oruro, en el transcurso de ese evento un concejal foráneo, preguntó a los demás concejales cual era el color damasco del emblema, nuestros representantes ignorantes, no pudieron responder, y así en esta última reunión, el caso quedó pendiente para el nuevo concejo elegido. Informados de ese percance intelectual, Bloque Oruro les respondió; el damasco es una tela de la época, no es ningún color como se pretendía confundir al pueblo.
Felizmente el nuevo Concejo del Municipio de Oruro, presidido por un orureño, rápidamente aprobó la Ordenanza Municipal, disponiendo con carácter estricto que la bandera de Oruro es el Rojo Carmesí, para enarbolar en el departamento. Desde entonces los orureños, orgullosos flameamos nuestro símbolo de la patria chica.
Para mayor conocimiento del pueblo, nos permitimos transcribir algunos puntos que con claridad narra el historiador Ángel Torres Sejas, en su libro Oruro en su Historia.
"Llegó el gran día; Miércoles 1 de Noviembre de 1606, día de Todos Los Santos, amaneció radiante, las casas de los vecinos adornadas con banderitas, la "Iglesia mayor" engalanada de arcos y flores, los demás edificios exornados de colgaduras color carmesí."
"El solemne oficio en honor del Espíritu Santo, en iglesia ornamentada, fue seguido con profunda unción religiosa. El vicario Usúnculo, con el misal abierto en una mano y la diestra con el signo de la cruz, mientras Castro y Padilla estaba hincado, pronunció la fórmula de reglamento."
"Señor Licenciado don Manuel de Castro, Oidor en la Real Audiencia de La Plata, poblador en nombre del Rey, nuestro Señor é por Santa María su bendita madre, é por las palabras de los santos cuatro Evangelios, é por señal de la cruz, que hará la población de la Villa, que al presente se funda en este asiento como más convenga al servicio de Dios nuestro Señor, í de su Majestad, bien í conservación de los vecinos í moradores í naturales, conforme a su obligación, í hará í guardará todo lo que por razón de dicho cargo de poblador debe hacer cumplir?, si así hiciere Dios le ayude", Castro y Padilla ante expectante silencio, respondió; "Si juro y amén".
BENDICIÓN DEL ESTANDARTE REAL
Dicho el juramento de fundación, a la hora de la comunión casi todos los españoles recibieron la sagrada forma, y no pocos nativos conversos.
La bendición supo a gloria, como la lectura del último evangelio.
Concluida la excepcional misa, antes de que ningún creyente abandonase la iglesia, alguien presentó un flamante estandarte de damasco carmesí con las armas y colores reales que el preste bendijo, lo recibió y se dirigió hacía el Oidor Castro y Padilla para entregarle. A Castro en posesión del pendón real, se le unieron Gerónimo Ondecargo y Francisco de Medrano, para tomar las puntas, así dispuestos a salir de la iglesia hacia la plaza, hacia el entarimado de flores entre aplausos y vítores de los presentes. Al llegar la procesión hacia la tarima, Castro y custodios se colocaron arriba, tras lo cual, el coro sacerdotal interpretó el Himno Veni Sancte Spiritu.
LA FUNDACIÓN
"Se dijo una oración y al acabar ésta, se bendijo el lugar donde se iba a fundar la villa, fue el instante en que Castro y Padilla alzó en alto la divisa real, tres veces expresando en cada una; la muy noble y leal Villa de San Felipe de Austria, por el Rey Don Felipe nuestro señor y por sus sucesores en la corona de Castilla León y el Pirú, añadiendo en la última, que Dios guarde muchos años. Luego en voz alta, dijo que tomaba y tomó posesión poniéndola la Corona Real en obediencia y vasallaje".
Esta somera interjección solo tiene el objeto de levantar el valor cívico e histórico a ciudadanos, instituciones de nuestro solar en esta Alta Tierra de los Urus.
Más que todo es un mensaje a la juventud y la niñez, para que compenetren en su vida que esta tierra de los Uru-Chipayas, ha nacido al mundo con documentos oficiales y actos realizados con las normas propias de la época, efectuada por un Ilustre Oidor de la Real Audiencia de La Plata, diferente a los de otras regiones fundadas por soldados y caudillos al calor de la espada invasora.
A manera de moraleja, expresamos que casi siempre las delegaciones deportivas en torneos nacionales terminan perdiendo, parecería que ellos sienten que no pueden defender los colores de una bandera extranjera, cuando en realidad se sentirán mejor en su actuar si estuvieran con el uniforme rojo carmesí. Salud y fuerza juventud orureña.
lunes, 19 de junio de 2017
Oruro en la Guerra del Chaco
Pinto brevemente la ciudad de Oruro fundada por Manuel Ascencio y Padilla el 1º de Noviembre de 1606, como Real Villa de San Felipe de Austria, resultado de su grandiosa riqueza industrial minera, convirtiéndose en centro minero. El 5 de septiembre de 1826 se creó el departamento de Oruro, a donde llegaban gentes de todos los países del mundo, criollos e indígenas que se entremezclaban en afán de trabajo, convirtiéndose en un centro cosmopolita. La ciudad fue extendiéndose hacia "Papel Pampa", contando con una población de 72.000 habitantes, más que la capital francesa.
Llevan en la sangre el deseo de Libertad, luego del movimiento subversivo de 1739 protagonizada por Vélez de Córdoba, que no tuvo éxito, el 10 de febrero de 1781, estalla el primer grito libertario de América, en la Villa de San Felipe de Austria; encabezado por los hermanos Rodríguez y Sebastián Pagador.
Estos valientes líderes fueron hechos prisioneros por los españoles, trasladados en penoso viaje hasta Buenos Aires, a las llamadas "Cárceles de Oruro", los condenados murieron sin juicio previo. Sus casas fueron quemadas y echadas con sal -para que no vuelvan a pararse- sin embargo, los orureños se levantaron de sus cenizas, una y otra vez, como el ave Fénix.
Por sus hechos históricos, Oruro inspiró al poeta Luís Mendizábal Santa Cruz, cuyo poema épico fragmentado dice:
El Licenciado Castro y Padilla, con la cruz en la diestra y señalando la horca para colgar herejes y desleales, hizo la fundación de la Real Villa de San Felipe de Austria de Oruro.
El coloniaje heroico, que transcurrió entre un canto de martillos sobre el pétreo regazo de las rocas, culminó en leyendas.
El gran sapo diabólico, los millares de hormigas y la monumental serpiente que iban a exterminar la ilustre Villa de San Felipe de Austria.
Fueron en piedra convertidos, sapo y serpiente monstruos y aún quedan las hormigas durmiendo el blanco sueño de la nada en los extensos arenales que dora el sol pampero, y todo por la gracia de un milagro que tuvo a bien hacer la dulce Virgen del Socavón.
Aquí, las gentes no preguntan de dónde viene el hombre cuando trae en sus manos la crispación dichosa del trabajo, bendita tierra de Oruro, eres la enamorada del gringo y del gitano.
Ciudad cosmopolita, crisol donde se funden todas las razas, es cimiente de renovación. Su potencialidad económica prodigiosa, encierra en sus montañas oro, estaño y otros minerales. Sede minera, su población apta para el trabajo creador de productos y venta de mercaderías cobra mayor relieve en pos de un mejor futuro para la Patria.
Durante la presidencia de Aniceto Arce, Oruro saborea los beneficios que reporta una locomotora. El ferrocarril penetra en la ciudad y el pueblo compuesto por ciudadanos de diversa nacionalidad, festeja la llegada del monstruo mecánico con bulliciosa algazara y entona el himno al trabajo y a la paz.
De esta forma se convierte en el centro vial del país, donde convergen todas las vías camineras, con sus avenidas asfaltadas, dotado del principal elemento: el agua más dulce y saludable; la primera ciudad con servicio de Teléfonos Automáticos que le sirvió para comunicarse con el interior y exterior del país.
Es la primera ciudad deportiva que cuenta con el "Oruro Royal", fundado el 26 de mayo de 1896. Fue semillero de deportistas, contaba con fútbol, atletismo, golf, tenis, box, ciclismo, motociclismo, pelota al canasto o básquetbol y pelota de mano o k´ajcha. Estas disciplinas se practicaban en canchas de la zona norte.
Oruro durante los años que duró la Guerra del Chaco, pese al horror de la misma, enfrentó una misión revolucionaria y digna, para no quedar estancado en el presente. La naturaleza es pródiga con Oruro, la riqueza minera no se agota. Por el intenso trabajo que practican se la nombra Capital Industrial de Bolivia.
Por sus tradiciones y leyendas es "Capital Folklórica de Bolivia ". Actualmente muestra al mundo su flamante título que le otorgó la Unesco, con la Declaratoria a su Carnaval como Obra Maestra de Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
RECLUTAMIENTO
Mensaje de Arturo Borda, a los muchachos que partían hacia el frente:
"¡Arriba corazones! Para no desmayar en el deber y la obligación conciencial de avanzar hacia la reintegración de nuestros territorios usurpados; y no precisamente por su significado presente, sino que por su importancia en lo porvenir.
Haced por comprenderme, compatriotas; os ruego; poned toda vuestra atención, porque no en vano se está inmolando por la patria, nuestra juventud llena de energía de ideal y pasión, que en la hora trágica es lira de sangre, canto de muerte, el resurgir de raza en el Chaco Boreal.
De manera que es urgente alzar y levantar la conciencia del pueblo, de la nación, del Estado, de la Patria y de la raza: alzar la conciencia de la victoria y el triunfo individual y colectivo, en la defensa de la tierra madre, defensa intelectual, material y moral, con todas las facultades de la vida, porque estamos hartos ya de pérdidas territoriales, por muy gloriosas que hayan sido en el heroísmo inútil; ya que fatalmente enseguida de cada pérdida territorial llegan otras muchas, hasta forjar la impotencia y la incapacidad de los pueblos. Por eso es necesario troquelar en nosotros la idea, el ansia, la fe y la conciencia de nuestra potencia, y porque es ya una honda fe y la conciencia nacional de que tendremos pese a todo y todos, ¡comunicación libre y directa con el mundo!"
Partieron al frente junto con muchos otros ciudadanos orureños, Juan A. Camargo en el Regimiento Camacho, Humberto Gómez Alcocer estudiante de la Facultad de Ciencias Económicas, Luis Edmundo Aróstegui, Jorge Ampuero Ramallo, Manuel Sánchez Arteaga, Luis Cueto, Desiderio Gómez García, Agustín Ramos, José Ramos Zeballos (hijo), Mario Ramos Zeballos, Alfredo Zeballos Leman (auxiliar de medicina) y estudiantes orureños. Diciembre de 1932.
Aviso: Comandancia de la Primera División: Convocatoria a Clases Voluntarios
Se convoca a todos los clases que voluntariamente quieran enrolarse en las filas del ejército, bajo las siguientes condiciones:
1. Los cabos y sargentos egresados de las filas del Ejército que hayan tenido buena conducta y capacidad de comando serán aceptados como instructores en las reservas que se organizan. La capacidad de los inscritos, deberá ser comprobada con la Libreta de Servicio Militar u otro documento.
2. Los sargentos y cabos aceptados, percibirán el siguiente haber mensual:
SARGENTOS: Bs. 60, con opción a la ropa interior y el uniforme.
CABOS: Bs. 40, con opción a la ropa interior y el uniforme.
Las inscripciones se encuentran abiertas en la Secretaría de la Comandancia de la Primera División. Oruro.
Comandancia de la Primera División. Aviso Militar
Por disposición del Estado Mayor General, los conscriptos del año 1933 no se presentarán de inmediato. Oportunamente se hará la convocatoria respectiva; mientras tanto todos los inscriptos del indicado año permanecerán en sus hogares.
Oruro 3 de enero de 1933.- Teniente Coronel Murguía, Comandante .Accidental de la Primera Compañía. Don José Enrique Peña se ha enrolado. Tenemos conocimiento de que ha sido destinado dentro de los servicios Auxiliares, al Hospital Militar número 15 donde prestará importantes servicios.
Don Rafael Ulises Peláez, autor de "Ronquera del Viento´´, mañana parte al tiente incorporado en la "Batería López", alto valor intelectual de Oruro, enviará sus impresiones desde el frente. Por otra parte, nada justo sería que sigan ocupando cargos públicos algunas personas que hasta la fecha han venido rehuyendo su presentación en los cuarteles; mientras que precisamente se cometan injusticias y desventajas a las familas de aquellos jóvenes que acuden al primer llamado de la patria Se espera que con estas consideraciones el problema de la familia Capriles sea solucionado por las autoridades.
Los muchachos del periódico "LA PATRIA", en el Ejército Nacional
"Ya en muchas ocasiones, con motivo de que uno a uno se nos han ido a la campaña, hemos tenido que referirnos a los muchachos que desde la redacción de este diario, haciendo labor de sacrificio y hasta de privaciones, todos los días se dedicaron a difundir valientemente sus ideas. Muchas veces tuvieron que ponerse frente a un público incomprensivo y hostil, pero siempre todos ellos lograron imponerse por su labor altiva y honorable".
"Recordamos con cariño a todos ellos, cuyos nombres suenan aún en nuestros oídos. Los recordamos con más cariño a todos ellos que fueron buenos camaradas en la labor de todos los días por lo mismo que ahora están ausentes del hogar común".
Ahora son otros muchachos más que se van, Eduardo Ocampo Moscoso con cuyas inquietudes nos habituamos tanto, y cuya vigorosa labor amerita toda ponderación, viaja hoy al sudeste como antes su puesto del deber estaba en la redacción, hoy, lo sabe él que su puesto está en el Chaco. Y va alegre y comprensivo siempre, a cumplir su deber allí también´. Ernesto Vaca Guzmán, el buen "fiero", que se ha destacado con nitidez en todas las lides del pensamiento, también se va. Lleva a la guerra su espíritu inmenso y la realidad de su humorismo y su alegría. Como entre sus compañeros de universidad y sus amigos, Ernesto Vaca Guzmán, quizá el más sacrificado de los periodistas y de los escritores jóvenes, en el cuartel, se ha hecho de buenos compañeros y admiradores por su inquietud y su temperamento juguetón. Sabe él que a la guerra también hay que "arrancarle sonrisas". Rafael Ulises Peláez, el cronista dilecto, es otro de los muchachos que viaja hoy. Remberto Capriles Rico, que aunque permaneció en este último tiempo alejado de la redacción, siempre es considerado como un miembro más de esta casa. Unido a los tres nombrados hace un grupo selecto. A todos ellos, en el momento emocionado de la despedida, les abrazamos, sintiendo la inquietud del alejamiento, ya que son miembros de una sola familia, la cual queda seccionada por el momento hasta que los que se han ido regresen con la victoria.
Incorporados
Fueron incorporados al Ejército por Orden del Estado Mayor General los siguientes reservistas de servicio auxiliar: Dr. Benigno Guzmán Bozo, Dr. H. Prado Barrientos, José E. Peña, quienes serán distribuidos en distintas reparticiones militares, asimismo serán incorporados los señores Hernán Cortez B, Luis Rodolfo Viscarra Urquidi, Enrique Cárdenas Condarco y José Gonzáles.
Marcharon también los ciudadanos que desempeñaban labores administrativas dentro de la sociedad orureña como don señor Luis Humberto Beltrán, especializado en el manejo de mortero, arma de artillería utilizada por el Regimiento Camacho Jefe de la Policía de Seguridad de Oruro, que durante la contienda fue herido en la parte dorsal que le imposibilitó caminar, Lucas Solo, su estafeta, que lo acompañó y cuidó de él hasta su muerte, con la ayuda de otro soldado construyó un ataúd y Io enterró con modestas pero emocionadas honras fúnebres en el cementerio del Fortín. Soto Villca, fue Guardia de la Intendencia Municipal de Oruro.
Arsenio Pinza Polar redactor del Diario de La Mañana.
Luis Mendizábal Santa Cruz, periodista, poeta y escritor. Retornó herido de bala, en la estación Central fue recibido por una multitud de paisanos que le rindieron un homenaje.
Gilberto Rojas, el mayor compositor musical de la historia de nuestro país participó en la contienda habiéndose destacado en la Guerra del Chaco fue ascendido al grado de Cabo.
Luis Llosa Beckrich, se dedicó con denuedo a defender el territorio de nuestra patria y obtuvo el rango de Cabo.
Capltán Arturo Vallle Peralta, quien cayó con su avión en el Fortín Toledo durante un bombardeo.
Aviador Rafael Pabón con su copiloto, el Subteniente Mario C., después de derribar a varios aviones paraguayos, cayeron en el sector de la Florida.
Capitán Alfredo Pacore Moscoso, que fue derribado durante la contienda.
Aviador Emilio Beltrán López, quien sobrevivió a la contienda.
Padres Franciscanos
Los religiosos de esta orden también fueron a la guerra, como Capellanes de guerra, en el campo de batalla fueron muy útiles curando a los heridos, y a los enfermos, nunca como en ese momento para demostrar su amor al prójimo.
Morenada Cocanis
Los miembros de este conjunto folklórico, se enrolaron para marchar al frente, dejando a Oruro sin su Carnaval durante el tiempo que duró la contienda.
Viajeros
Con dirección al frente de operaciones, hoy se ausenta el Mayor N. López, el Dr. Francisco Cortéz, y los señores Emilio Linarez y Antonio Ribera.
Enrolados profesores de Secundaria
Maestros de establecimientos fiscales de instrucción secundaria se enrolaron en el Ejército Nacional, ellos son del Colegio Bolívar: Ulises Peláez, profesor de inglés y Hugo Dávila, profesor de Aritmética. Del Liceo de señoritas Pantaleón Dalence, Rodolfo Irahola, profesor de Química.
Emboscados
El pueblo insiste en que las autoridades militares deben hacer respetar las leyes, intensificando la campaña para que a los cobardes se los envié a la línea de fuego, porque se pasean con impavidez en nuestras ciudades y en los pueblos de provincias y otros lugares. Se impone un castigo ejemplar para esos malos ciudadanos que pegados a sus empleos, otros ocultos en sus casas, y/o porque se han hecho declarar inhábiles y algunos, socapados por sus propios padres, rehuyen sus deberes patrióticos como ciudadanos bolivianos.
Diputado solicita su incorporación al Ejército Nacional
El Diputado Roberto Gómez, representante de la Provincia Poopó de Oruro, dirigió un oficio al Ministro de Guerra, pidiendo su incorporación en el Ejército Nacional y partir de inmediato al Chaco.
lunes, 17 de abril de 2017
Memoria de César Achaval plasmada en una plaza
"Cuando irradia, el fulgor de la aurora al morir en la tierra el capuz, todo el mundo de pie te saluda, porque nace en tus cumbres la luz", son las primeras estrofas que los orureños entonamos con emoción y mucho fervor cívico, cada vez que la interpreta.
Un Himno considerado muy simbólico por la letra que encierra cuya melodía fue compuesta por César Achaval Cárdenas. Su vida vio la luz en la Alta Tierra de los Urus el 27 de febrero de 1890 y la inspiración de su espíritu lo abandonó el 26 de agosto de 1925.
Fue músico y compositor, dirigió las bandas del Ejército de Bolivia. Al margen de ser artista en las bandas de metal, también era intérprete de otros instrumentos, como el violín, la flauta y el piano. Su pasión por la música lo llevó a crear varias estudiantinas.
La memoria de este orureño notable está latente y más cuando su inspiración le dio vida al Himno a Oruro, declarado oficialmente en 1929, cuya composición ganó el concurso en ese entonces.
PLAZA
Hoy rememoramos a este personaje cuyo amor por su tierra estuvo presente en las melodías de ese himno. Su memoria estará viva hoy más que nunca, ya que una plaza que lleva su nombre lo recordará por siempre.
Este sitio está ubicado en la avenida Sargento Flores y Pagador. El lugar es coqueto, cuyo principal atractivo son las aguas flotantes que se tienen en el lugar y que durante la noche son iluminadas para dar vida a esa parte de la ciudad.
Asimismo, en aquel sitio se observa dos murales en relieve, en uno de ellos las glorias de los orureños al pie del Faro del Conchupata con la primera estrofa del Himno a Oruro. Mientras al sector Oeste está otro que representa el momento en el que se entonó por primera vez la canción emblema de los orureños en 1929.
Al medio y como no podía ser de otra manera está un pedestal en cuya cúspide está el monumento de César Achaval, la obra fue realizada por el artista Fineles Llanque y Tito Yugar. Esta plaza fue revitalizada en la presente gestión por el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro.
Un Himno considerado muy simbólico por la letra que encierra cuya melodía fue compuesta por César Achaval Cárdenas. Su vida vio la luz en la Alta Tierra de los Urus el 27 de febrero de 1890 y la inspiración de su espíritu lo abandonó el 26 de agosto de 1925.
Fue músico y compositor, dirigió las bandas del Ejército de Bolivia. Al margen de ser artista en las bandas de metal, también era intérprete de otros instrumentos, como el violín, la flauta y el piano. Su pasión por la música lo llevó a crear varias estudiantinas.
La memoria de este orureño notable está latente y más cuando su inspiración le dio vida al Himno a Oruro, declarado oficialmente en 1929, cuya composición ganó el concurso en ese entonces.
PLAZA
Hoy rememoramos a este personaje cuyo amor por su tierra estuvo presente en las melodías de ese himno. Su memoria estará viva hoy más que nunca, ya que una plaza que lleva su nombre lo recordará por siempre.
Este sitio está ubicado en la avenida Sargento Flores y Pagador. El lugar es coqueto, cuyo principal atractivo son las aguas flotantes que se tienen en el lugar y que durante la noche son iluminadas para dar vida a esa parte de la ciudad.
Asimismo, en aquel sitio se observa dos murales en relieve, en uno de ellos las glorias de los orureños al pie del Faro del Conchupata con la primera estrofa del Himno a Oruro. Mientras al sector Oeste está otro que representa el momento en el que se entonó por primera vez la canción emblema de los orureños en 1929.
Al medio y como no podía ser de otra manera está un pedestal en cuya cúspide está el monumento de César Achaval, la obra fue realizada por el artista Fineles Llanque y Tito Yugar. Esta plaza fue revitalizada en la presente gestión por el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro.
viernes, 7 de abril de 2017
Batalla de Segundo Crucero será dramatizada este sábado
Este sábado 8 de abril, se desarrollará la recreación de la Batalla del Segundo Crucero, en la comunidad de Crucero del municipio de Soracahi, así se informó en conferencia de prensa en la Unidad de Comunicación del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad- Oru), realizada ayer, donde autoridades de ese municipio invitaron a todas las personas a presenciar este espectáculo.
Esta recreación, es la imagen viva de lo que tiene que ver con la batalla final de lo que fue la Guerra Civil en el siglo XIX, que culminó con el traslado de la sede de Gobierno a La Paz, manteniendo la capital en Sucre.
La dramatización que realizan los soldados de la Segunda División del Ejército y comunarios de Crucero, refleja la disputa entre el ejército Federal comandado por José Manuel Pando, reforzado por indígenas de Umala, a la cabeza de Pablo Zarate Willka, y el ejército Constitucionalista del Presidente Severo Fernández Alonso.
La recreación tendrá lugar en Crucero que se encuentra muy cerca de Soracachi, donde exactamente se produjo este histórico enfrentamiento. Además de la recreación de la Batalla del Segundo Crucero, se tendrá una feria en el lugar con la exposición de productos propios de la región, como hortalizas y otros alimentos.
También se podrá disfrutar de la gastronomía que caracteriza al sector, por lo cual instó a la ciudadanía ser parte de esta actividad, de esta forma conocer los diversos lugares turísticos que tiene el departamento.
Esta recreación cuenta con el auspicio del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro, el Gobierno Municipal de Soracachi, la Segunda División del Ejército de Bolivia, el Regimiento 1 de Artillería "mayor general Eliodoro Camacho", y la revista Historias de Oruro, estos últimos los principales impulsores de dicha actividad que ya celebra su sexta versión, generando un atractivo muy interesante para la región.
Esta recreación, es la imagen viva de lo que tiene que ver con la batalla final de lo que fue la Guerra Civil en el siglo XIX, que culminó con el traslado de la sede de Gobierno a La Paz, manteniendo la capital en Sucre.
La dramatización que realizan los soldados de la Segunda División del Ejército y comunarios de Crucero, refleja la disputa entre el ejército Federal comandado por José Manuel Pando, reforzado por indígenas de Umala, a la cabeza de Pablo Zarate Willka, y el ejército Constitucionalista del Presidente Severo Fernández Alonso.
La recreación tendrá lugar en Crucero que se encuentra muy cerca de Soracachi, donde exactamente se produjo este histórico enfrentamiento. Además de la recreación de la Batalla del Segundo Crucero, se tendrá una feria en el lugar con la exposición de productos propios de la región, como hortalizas y otros alimentos.
También se podrá disfrutar de la gastronomía que caracteriza al sector, por lo cual instó a la ciudadanía ser parte de esta actividad, de esta forma conocer los diversos lugares turísticos que tiene el departamento.
Esta recreación cuenta con el auspicio del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro, el Gobierno Municipal de Soracachi, la Segunda División del Ejército de Bolivia, el Regimiento 1 de Artillería "mayor general Eliodoro Camacho", y la revista Historias de Oruro, estos últimos los principales impulsores de dicha actividad que ya celebra su sexta versión, generando un atractivo muy interesante para la región.
martes, 14 de febrero de 2017
LEYENDA DEL QUIRQUINCHO
En épocas, cuando las plagas atacaban a Oruro, muchos quirquinchos habitaban en las riveras y faldas de los cerros Pie de Gallo y Pampas Arenales en representación de la Virgen del Socavón. Vivían felices y tranquilos, hasta que percibieron que algo catastrófico iba a pasar.
Los quirquinchos sostuvieron un gran cabildo y decidieron irse al oeste donde se oculta el sol, junto al Tata Sabaya y Sajama. La noche del Sábado de Tentación dejaron su habitad, tenían que marchar sin darse la vuelta.
Cuando llegaron al lugar llamado "Vito", el anciano jefe decidió descansar un rato y le dio un profundo sueño. Se quedó al centro de los cerros detrás del río Chusaqeri mientras los demás siguieron caminando sin descanso. Pero, desesperados por la falta de un jefe, se empezaron a diseminar por el lugar y ante el susto, a escarbar para ocultarse bajo la tierra.
Los quirquinchos sostuvieron un gran cabildo y decidieron irse al oeste donde se oculta el sol, junto al Tata Sabaya y Sajama. La noche del Sábado de Tentación dejaron su habitad, tenían que marchar sin darse la vuelta.
Cuando llegaron al lugar llamado "Vito", el anciano jefe decidió descansar un rato y le dio un profundo sueño. Se quedó al centro de los cerros detrás del río Chusaqeri mientras los demás siguieron caminando sin descanso. Pero, desesperados por la falta de un jefe, se empezaron a diseminar por el lugar y ante el susto, a escarbar para ocultarse bajo la tierra.
LA LEYENDA DE HUARI
El semidiós Huari había hecho su guarida dentro los cerros de Uru Uru, en cuyas proximidades habitaba un pueblo Uru, fiel al dios Inti (Sol). Todas las mañanas, Huari era despertado por la primogénita y bella hija de Inti, Huara (Aurora), enamorándose de ella. Al intentar tomarla a la fuerza provocó la ira de Inti, quien le encerró en su guarida.
Huari tomó la forma humana e inculcó odio y envidia a los Urus, quienes abandonaron el trabajo y dejaron de orar a Inti. Además, en venganza, desencadenó cuatro plagas sobre el pueblo: una víbora, un sapo y un lagarto de tamaños descomunales e innumerables y voraces hormigas.
Pero, después de copiosa lluvia, se abrió el cielo cortado por un arcoíris, de donde salió una Ñusta de singular belleza que se enfrentó, en batallas épicas, a las plagas, dejando los rastros de los monstruos petrificados por diferentes sectores. El pueblo, en agradecimiento, decidió vestirse de diablos, personificando a Huari, dando origen así al Carnaval.
Huari tomó la forma humana e inculcó odio y envidia a los Urus, quienes abandonaron el trabajo y dejaron de orar a Inti. Además, en venganza, desencadenó cuatro plagas sobre el pueblo: una víbora, un sapo y un lagarto de tamaños descomunales e innumerables y voraces hormigas.
Pero, después de copiosa lluvia, se abrió el cielo cortado por un arcoíris, de donde salió una Ñusta de singular belleza que se enfrentó, en batallas épicas, a las plagas, dejando los rastros de los monstruos petrificados por diferentes sectores. El pueblo, en agradecimiento, decidió vestirse de diablos, personificando a Huari, dando origen así al Carnaval.
LEYENDA DE TATA SABAYA
La imponente montaña Tata Sabaya es la Jach’a Pukara (fortaleza sagrada) de la comunidad aymara de Sabaya en la provincia del mismo nombre.
Según la leyenda, vivía en esa región una doncella, Kariquima, de la que se enamoraron por su belleza los mallkus Sabaya y Sajama. El primero animado por los yatiris enamoró a la doncella; en tanto, el soberbio Sajama, al enterarse del idilio rompió en cólera y tramó una emboscada en la que utilizando su honda hirió a Sabaya, le destrozó los dientes. Sabaya huyó por el extenso salar de Coipasa, donde escupió sangre, con el tiempo cada escupitajo se convirtió en aislados y pequeños cerros (llamados hoy "Sikaa Qullu Qullunaka")
Sin embargo, Sabaya no se rindió y, en venganza, envió conejos silvestres para que comieran la espalda de Sajama. Éste envío a su sirviente a buscar un antídoto donde su hermano Illimani. A su retorno, encontró a Sajama moribundo, le cubrió la espalda con densa niebla que luego se convirtió en nieve, congelando a los conejos.
Según la leyenda, vivía en esa región una doncella, Kariquima, de la que se enamoraron por su belleza los mallkus Sabaya y Sajama. El primero animado por los yatiris enamoró a la doncella; en tanto, el soberbio Sajama, al enterarse del idilio rompió en cólera y tramó una emboscada en la que utilizando su honda hirió a Sabaya, le destrozó los dientes. Sabaya huyó por el extenso salar de Coipasa, donde escupió sangre, con el tiempo cada escupitajo se convirtió en aislados y pequeños cerros (llamados hoy "Sikaa Qullu Qullunaka")
Sin embargo, Sabaya no se rindió y, en venganza, envió conejos silvestres para que comieran la espalda de Sajama. Éste envío a su sirviente a buscar un antídoto donde su hermano Illimani. A su retorno, encontró a Sajama moribundo, le cubrió la espalda con densa niebla que luego se convirtió en nieve, congelando a los conejos.
La Rebelión de Oruro
La raíz de la rebelión orureña, tiene como impulsor los acontecimientos a comienzos del año 1781, ya que hubo incontenibles levantamientos indígenas contra la corona española en diferentes regiones del Perú, la mayoría tuvo carácter antifiscal, entre ellas estuvo la rebelión liderada por Tupac Amaru en el Alto Perú. Oruro, una importante ciudad minera en ese entonces aunque afectada por la baja producción de sus minerales, no quedó indiferente a estos movimientos.
En la víspera del 10 de febrero de 1781, ante las noticias de una invasión de hordas indígenas supuestamente relacionadas con Amaru, el Corregidor de la ciudad orureña, Ramón de Urrutia, ordenó replegar las tropas realistas, compuesta en su mayoría por indígenas, pero corrió el rumor de que los soldados serían pasados por las armas, ante el temor de que se vuelquen a favor de sus coterráneos, se alzaron voces de alarma de los familiares y en la noche los milicianos huyeron del cuartel.
Por otro lado, el pueblo que vivía agobiado por las obligaciones tributarias, los abusos de las autoridades españolas y la decadencia minera, aprovechó esta situación y el 10 de febrero de 1781, salió enardecido a las calles ante el repique de las campanas de las iglesias y por la noche –en medio de la confusión–, grupos exaltados asaltaron e incendiaron las residencias de los españolas, quienes buscaron refugio en el templo de La Merced y otros murieron.
Entre los sublevados se encontraba Sebastián Pagador, sargento mestizo considerado el principal caudillo de la rebelión, quien el 9 de febrero se refirió a un gentío compuesto de indígenas y criollos: "Amigos, paisanos y compañeros: estad ciertos que se intenta la más aleve traición contra nosotros por los chapetones, esta noticia acaba de comunicárseme por mi hija. En ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro honor y amor a la patria, sino en ésta. No estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas, gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda la humanidad y rendimiento, que hemos tenido con los españoles europeos, en ira y furor y acabemos de una vez con esta maldita raza".
Estas palabras exaltarían aún más los ánimos de los rebeldes, que derivaron en la gesta del 10 de febrero y la proclamación de nuevas autoridades en un cabildo abierto. Días después, la insurgencia fue aplacada por los chapetones y los mismos criollos.
Héroes
Sebastián Pagador Sargento mestizo, de cuya vida poco se conoce, al extremo que hay quienes afirman que Pagador, no era su apellido, sino que era su cargo (de pagador) en las Cajas Reales. Es reconocido como el principal caudillo de la gesta del 10 de febrero.
Los Rodríguez
Detrás de la insurrección de febrero de 1781, estuvieron varios personajes que la articularon, entre ellos los hermanos Juan de Dios, Jacinto e Isidro Rodríguez, quienes no participaron de la reyerta, sino que junto a la familia Herrera sustentaron la sublevación.
Clemente Menacho Capitán de Milicias, fue detenido junto a otros cabecillas de la insurgencia del 10 de febrero de 1781, tres años después.
Todos fueron trasladados, primero a Potosí y luego a la cárcel de Buenos Aires. Su esposa María Quiroz también fue torturada y encarcelada hasta que murió.
SÍMBOLOS
Bandera: Fue traída por los españoles. Es de un solo color rojo purpúreo vivo que representa el amor, el coraje, la valentía y la sangre derramada por los orureños en muchas rebeliones.
Escudo: Data de 1606, fue traído por Manuel Castro de Padilla en nombre del rey de España, para que sea símbolo de la villa de San Felipe de Austria. Hoy es el escudo del departamento
En la víspera del 10 de febrero de 1781, ante las noticias de una invasión de hordas indígenas supuestamente relacionadas con Amaru, el Corregidor de la ciudad orureña, Ramón de Urrutia, ordenó replegar las tropas realistas, compuesta en su mayoría por indígenas, pero corrió el rumor de que los soldados serían pasados por las armas, ante el temor de que se vuelquen a favor de sus coterráneos, se alzaron voces de alarma de los familiares y en la noche los milicianos huyeron del cuartel.
Por otro lado, el pueblo que vivía agobiado por las obligaciones tributarias, los abusos de las autoridades españolas y la decadencia minera, aprovechó esta situación y el 10 de febrero de 1781, salió enardecido a las calles ante el repique de las campanas de las iglesias y por la noche –en medio de la confusión–, grupos exaltados asaltaron e incendiaron las residencias de los españolas, quienes buscaron refugio en el templo de La Merced y otros murieron.
Entre los sublevados se encontraba Sebastián Pagador, sargento mestizo considerado el principal caudillo de la rebelión, quien el 9 de febrero se refirió a un gentío compuesto de indígenas y criollos: "Amigos, paisanos y compañeros: estad ciertos que se intenta la más aleve traición contra nosotros por los chapetones, esta noticia acaba de comunicárseme por mi hija. En ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro honor y amor a la patria, sino en ésta. No estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas, gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda la humanidad y rendimiento, que hemos tenido con los españoles europeos, en ira y furor y acabemos de una vez con esta maldita raza".
Estas palabras exaltarían aún más los ánimos de los rebeldes, que derivaron en la gesta del 10 de febrero y la proclamación de nuevas autoridades en un cabildo abierto. Días después, la insurgencia fue aplacada por los chapetones y los mismos criollos.
Héroes
Sebastián Pagador Sargento mestizo, de cuya vida poco se conoce, al extremo que hay quienes afirman que Pagador, no era su apellido, sino que era su cargo (de pagador) en las Cajas Reales. Es reconocido como el principal caudillo de la gesta del 10 de febrero.
Los Rodríguez
Detrás de la insurrección de febrero de 1781, estuvieron varios personajes que la articularon, entre ellos los hermanos Juan de Dios, Jacinto e Isidro Rodríguez, quienes no participaron de la reyerta, sino que junto a la familia Herrera sustentaron la sublevación.
Clemente Menacho Capitán de Milicias, fue detenido junto a otros cabecillas de la insurgencia del 10 de febrero de 1781, tres años después.
Todos fueron trasladados, primero a Potosí y luego a la cárcel de Buenos Aires. Su esposa María Quiroz también fue torturada y encarcelada hasta que murió.
SÍMBOLOS
Bandera: Fue traída por los españoles. Es de un solo color rojo purpúreo vivo que representa el amor, el coraje, la valentía y la sangre derramada por los orureños en muchas rebeliones.
Escudo: Data de 1606, fue traído por Manuel Castro de Padilla en nombre del rey de España, para que sea símbolo de la villa de San Felipe de Austria. Hoy es el escudo del departamento
viernes, 10 de febrero de 2017
10 de Febrero de 1781, primer grito libertario de América
Desde que se fundó la Villa de San Felipe de Austria el 1 de Noviembre de 1606, se forjó en este terruño un modo de pensar muy diferente al resto de otros pueblos, no solo por la entereza de sus habitantes para construir una región única, independiente, económicamente sustentable y sostenible, sino que en la sangre de los nuevos habitantes circulaba el tesoro más grande que puede poseer un ser humano, como es el de la libertad.
El 10 de Febrero de 1781 es una fecha significativa no solo para los orureños sino para el resto del continente, porque fue el instante que el "reloj" marcó la época de la emancipación.
Por otro lado, el grito libertario de Oruro, fue muy distinto al resto de las otras ciudades que vendrían más adelante, porque no se pensó en el dinero o en asaltar las arcas reales como pasó en Chuquisaca o La Paz, tuvo un sentido más ideológico y profundo, porque se habló de libertad, se habló por primera vez de la constitución de una Patria.
Eh ahí el valor del sacrificio de esos hombres, como Jacinto Rodríguez, Sebastián Pagador, Nicolás Caro, Juan Alberto Mejía, Manuel Herrera, Juan Montesinos, Clemente Menacho, Antonio Quiroz entre otros.
Asimismo, se debe resaltar otro hecho que también marca la diferencia del resto de los gritos libertarios en territorio nacional, no hubo participación de indígenas. Fue netamente de orureños que alzaron las armas en contra del yugo español.
Los indígenas llegaron horas después de la revolución, pero llegaron para tener una participación nefasta, de asalto, y en ese propósito tomaron con violencia las arcas reales, dinero que se guardaba para continuar con la revolución y que debía ser entregado a Túpac Amaru.
Llegaron a la ciudad de Oruro con un espíritu sanguinario, prueba de ello, es la cruel muerte que tuvo el sargento Sebastián Pagador, quien prácticamente fue desollado vivo en lo que hoy es conocida la calle La Plata, por defender las cajas reales.
Y finalmente, fueron ellos quienes traicionaron los conceptos revolucionarios y entregaron a los héroes de esa jornada ante los españoles, para su castigo casi perpetuo en la cárcel de Oruro, instalada en Buenos Aires. Además permitieron que nuevamente sean los chapetones, quienes tomen el control de la Villa.
HISTORIA
Aquel análisis desglosado lo encontramos en el libro "Panorama del acontecer heroico de Oruro" de Alfonso Gamarra Durana, quien precisamente menciona con exactitud:
"La tendencia libertaria surgió en Oruro espontáneamente, porque no se necesita estudiar tratados ni a enciclopedistas para percibir que la libertad no existe en un determinado territorio o que se vive aplastado por la opresión (…) La de 1781 fue una rebeldía propia, cuya causa y doctrina se puede pesquisar en la filosofía que aunó a los insurgentes de febrero a la sola voz de un clarividente (…).
Fue la reacción en busca de nuevos mundos de la integridad de un pueblo. Popular y general de hondo contenido autóctono (…) Este alzamiento fue de criollos que inicialmente se preparaban a defenderse de los indios; que luego, ante la invasión, se los aceptó como aliados: y que, después, ante el vandalismo desatado, se los tuvo que combatir para reducirlos a sus poblaciones naturales", menciona en su libro.
Hay que tomar en cuenta otro detalle, como es la susceptibilidad, porque en la Villa de Oruro corrió el rumor de una invasión indígena que clamaba venganza por la muerte de Tomás Katari, ocurrida en enero de 1781, quien murió arrojado del cerro Chataquila por los españoles. Su muerte fue por intentar recuperar un puesto en la administración española.
De esa acción corrió aquel rumor y los chapetones, resguardaban siempre el Sur debido a esa posible invasión. Aquel panorama fue muy bien aprovechado por los criollos orureños, quienes tras la llegada del español Endeiza de su viaje, arremetieron con todo para decir que Oruro era el centro de la emancipación.
Como corría el rumor de la invasión indígena, Jacinto Rodríguez y sus allegados organizaron la revuelta para dar la señal de lo que se estaba preparando, un alzamiento contra la corona y que a la postre tendría repercusiones trascendentales, que culminarían en el siglo posterior, un 6 de Agosto de 1825, con la fundación de la República de Bolivia.
Según Fernando Cajías en su libro "Oruro 1781: Sublevación de Indios y Rebelión Criolla" menciona, que la versión principal de los criollos se manifiesta en la carta que envió el Cabildo de Oruro a la Audiencia de Charcas el 2 de marzo de ese año (1781) según ellos indicaron:
"Corrió repentinamente un susurro entre la gente plebeya y acuartelada de que se les había prevenido por los europeos la traición de matarlos en las oficinas donde dormían cerrados, y ningún europeo con ellos, para cuyo efecto se les había exigido las pocas armas pertenecientes al público y se había duplicado las de los negros".
LA PROCLAMA
Uno de los hechos más importantes durante la revolución del 10 de Febrero de 1781, fue sin duda alguna la proclama realizada por Sebastián Pagador, otro criollo orureño que aportó con su inspiración a tener como legado ese mensaje eterno, reproducido en el libro "Oruro en su historia" de Ángel Torres Sejas.
"Amigos, paisanos y compañeros: estad ciertos que se intenta la más aleve traición contra nosotros por los chapetones, esta noticia acaba de comunicárseme por mi hija, en ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la Patria, sino en ésta. No estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas, gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda la humanidad y rendimiento, que hemos tenido con los españoles europeos, en ira y furor y acabemos de una vez con esta maldita raza".
Fueron esas las palabras de valor pronunciadas el 9 de febrero, horas antes de acechar la casa de Endeiza y matar a los españoles que se encontraban en ella, era la voz de aliento que esperaban los orureños para asumir un espíritu de independencia. El otro mérito es que por primera vez se habló de la constitución de una Patria.
"En ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la Patria".
La arremetida contra los españoles fue épica, si bien ellos tenían armas de fuego, los criollos utilizaron piedras, macanas y también ají, le prendieron fuego y botaron a la casa de Endeiza, situación que los obligó a salir casi de inmediato, momento en el que se armó toda una carnicería.
Murieron los españoles, otros se ocultaron en algunas iglesias, pero a medida que eran encontrados, pagaron con sus vidas la deshonra que tuvieron al invadir este territorio.
Donde hoy está actualmente el monumento de Manuel de Castro Castillo y Padilla, fundador de la ciudad de Oruro, ahí estaba la casa de Endeiza, el escenario fue teñido de sangre realista, los cuerpos eran amontonados como sacos de basura.
Al día siguiente llegaron a la villa los indígenas, como dijimos letras arriba, con una actitud iracunda, no se unieron a los criollos, destrozaron todo lo planificado, y lo que es peor, traicionaron el sentimiento de emancipación.
Los chapetones les convencieron para restaurar el ambiente de dominación y fueron comprados para entregar a quienes fueron partícipes de la revolución y así sucedió.
Los más fueron llevados hasta Buenos Aires y encarcelados en lo que se denominó "La cárcel de Oruro", allí muchos pagaron con sus vidas, en el encierro y el olvido, aquella hazaña épica que estará en los anales de la historia, de haber sellado con su nombre el Primer Grito de América.
El 10 de Febrero de 1781 es una fecha significativa no solo para los orureños sino para el resto del continente, porque fue el instante que el "reloj" marcó la época de la emancipación.
Por otro lado, el grito libertario de Oruro, fue muy distinto al resto de las otras ciudades que vendrían más adelante, porque no se pensó en el dinero o en asaltar las arcas reales como pasó en Chuquisaca o La Paz, tuvo un sentido más ideológico y profundo, porque se habló de libertad, se habló por primera vez de la constitución de una Patria.
Eh ahí el valor del sacrificio de esos hombres, como Jacinto Rodríguez, Sebastián Pagador, Nicolás Caro, Juan Alberto Mejía, Manuel Herrera, Juan Montesinos, Clemente Menacho, Antonio Quiroz entre otros.
Asimismo, se debe resaltar otro hecho que también marca la diferencia del resto de los gritos libertarios en territorio nacional, no hubo participación de indígenas. Fue netamente de orureños que alzaron las armas en contra del yugo español.
Los indígenas llegaron horas después de la revolución, pero llegaron para tener una participación nefasta, de asalto, y en ese propósito tomaron con violencia las arcas reales, dinero que se guardaba para continuar con la revolución y que debía ser entregado a Túpac Amaru.
Llegaron a la ciudad de Oruro con un espíritu sanguinario, prueba de ello, es la cruel muerte que tuvo el sargento Sebastián Pagador, quien prácticamente fue desollado vivo en lo que hoy es conocida la calle La Plata, por defender las cajas reales.
Y finalmente, fueron ellos quienes traicionaron los conceptos revolucionarios y entregaron a los héroes de esa jornada ante los españoles, para su castigo casi perpetuo en la cárcel de Oruro, instalada en Buenos Aires. Además permitieron que nuevamente sean los chapetones, quienes tomen el control de la Villa.
HISTORIA
Aquel análisis desglosado lo encontramos en el libro "Panorama del acontecer heroico de Oruro" de Alfonso Gamarra Durana, quien precisamente menciona con exactitud:
"La tendencia libertaria surgió en Oruro espontáneamente, porque no se necesita estudiar tratados ni a enciclopedistas para percibir que la libertad no existe en un determinado territorio o que se vive aplastado por la opresión (…) La de 1781 fue una rebeldía propia, cuya causa y doctrina se puede pesquisar en la filosofía que aunó a los insurgentes de febrero a la sola voz de un clarividente (…).
Fue la reacción en busca de nuevos mundos de la integridad de un pueblo. Popular y general de hondo contenido autóctono (…) Este alzamiento fue de criollos que inicialmente se preparaban a defenderse de los indios; que luego, ante la invasión, se los aceptó como aliados: y que, después, ante el vandalismo desatado, se los tuvo que combatir para reducirlos a sus poblaciones naturales", menciona en su libro.
Hay que tomar en cuenta otro detalle, como es la susceptibilidad, porque en la Villa de Oruro corrió el rumor de una invasión indígena que clamaba venganza por la muerte de Tomás Katari, ocurrida en enero de 1781, quien murió arrojado del cerro Chataquila por los españoles. Su muerte fue por intentar recuperar un puesto en la administración española.
De esa acción corrió aquel rumor y los chapetones, resguardaban siempre el Sur debido a esa posible invasión. Aquel panorama fue muy bien aprovechado por los criollos orureños, quienes tras la llegada del español Endeiza de su viaje, arremetieron con todo para decir que Oruro era el centro de la emancipación.
Como corría el rumor de la invasión indígena, Jacinto Rodríguez y sus allegados organizaron la revuelta para dar la señal de lo que se estaba preparando, un alzamiento contra la corona y que a la postre tendría repercusiones trascendentales, que culminarían en el siglo posterior, un 6 de Agosto de 1825, con la fundación de la República de Bolivia.
Según Fernando Cajías en su libro "Oruro 1781: Sublevación de Indios y Rebelión Criolla" menciona, que la versión principal de los criollos se manifiesta en la carta que envió el Cabildo de Oruro a la Audiencia de Charcas el 2 de marzo de ese año (1781) según ellos indicaron:
"Corrió repentinamente un susurro entre la gente plebeya y acuartelada de que se les había prevenido por los europeos la traición de matarlos en las oficinas donde dormían cerrados, y ningún europeo con ellos, para cuyo efecto se les había exigido las pocas armas pertenecientes al público y se había duplicado las de los negros".
LA PROCLAMA
Uno de los hechos más importantes durante la revolución del 10 de Febrero de 1781, fue sin duda alguna la proclama realizada por Sebastián Pagador, otro criollo orureño que aportó con su inspiración a tener como legado ese mensaje eterno, reproducido en el libro "Oruro en su historia" de Ángel Torres Sejas.
"Amigos, paisanos y compañeros: estad ciertos que se intenta la más aleve traición contra nosotros por los chapetones, esta noticia acaba de comunicárseme por mi hija, en ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la Patria, sino en ésta. No estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas, gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda la humanidad y rendimiento, que hemos tenido con los españoles europeos, en ira y furor y acabemos de una vez con esta maldita raza".
Fueron esas las palabras de valor pronunciadas el 9 de febrero, horas antes de acechar la casa de Endeiza y matar a los españoles que se encontraban en ella, era la voz de aliento que esperaban los orureños para asumir un espíritu de independencia. El otro mérito es que por primera vez se habló de la constitución de una Patria.
"En ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la Patria".
La arremetida contra los españoles fue épica, si bien ellos tenían armas de fuego, los criollos utilizaron piedras, macanas y también ají, le prendieron fuego y botaron a la casa de Endeiza, situación que los obligó a salir casi de inmediato, momento en el que se armó toda una carnicería.
Murieron los españoles, otros se ocultaron en algunas iglesias, pero a medida que eran encontrados, pagaron con sus vidas la deshonra que tuvieron al invadir este territorio.
Donde hoy está actualmente el monumento de Manuel de Castro Castillo y Padilla, fundador de la ciudad de Oruro, ahí estaba la casa de Endeiza, el escenario fue teñido de sangre realista, los cuerpos eran amontonados como sacos de basura.
Al día siguiente llegaron a la villa los indígenas, como dijimos letras arriba, con una actitud iracunda, no se unieron a los criollos, destrozaron todo lo planificado, y lo que es peor, traicionaron el sentimiento de emancipación.
Los chapetones les convencieron para restaurar el ambiente de dominación y fueron comprados para entregar a quienes fueron partícipes de la revolución y así sucedió.
Los más fueron llevados hasta Buenos Aires y encarcelados en lo que se denominó "La cárcel de Oruro", allí muchos pagaron con sus vidas, en el encierro y el olvido, aquella hazaña épica que estará en los anales de la historia, de haber sellado con su nombre el Primer Grito de América.
domingo, 5 de febrero de 2017
Presidente insiste en cambiar himnos a Oruro y Santa Cruz
A pocos días del aniversario de la revolución, el 10 de febrero de Oruro, el presidente Evo Morales, durante un acto de entrega de una infraestructura en el municipio de Antequera de ese departamento, sugirió a los orureños cambiar parte de la letra de su himno departamental porque hace referencia a Cristóbal Colón.
El texto del himno dice “Colón otro mundo nos da”, lo cual para el Primer Mandatario es “totalmente equivocado”, informó Erbol.
“Ojalá hermanos del pueblo orureño podamos corregir esa estrofa del himno a Oruro”, instó el Primer Mandatario.
Días atrás, el presidente Morales también se refirió a la letra del himno de Santa Cruz y criticó que la canción haga referencia a “España la grandiosa”, cuando Bolivia fue invadida y saqueada por ese país.
“Es tiempo de cambios profundos, hay que cambiar nuestra historia hay que cambiar nuestros himnos”, agregó.
El texto del himno dice “Colón otro mundo nos da”, lo cual para el Primer Mandatario es “totalmente equivocado”, informó Erbol.
“Ojalá hermanos del pueblo orureño podamos corregir esa estrofa del himno a Oruro”, instó el Primer Mandatario.
Días atrás, el presidente Morales también se refirió a la letra del himno de Santa Cruz y criticó que la canción haga referencia a “España la grandiosa”, cuando Bolivia fue invadida y saqueada por ese país.
“Es tiempo de cambios profundos, hay que cambiar nuestra historia hay que cambiar nuestros himnos”, agregó.
martes, 8 de noviembre de 2016
La Tricolor flameó por primera vez en el Conchupata hace 165 años
El Faro del Conchupata fue el escenario para que por primera vez se izara la bandera actual, y ayer, en un acto especial se recordó el 165 aniversario de este hecho histórico que llena de orgullo de los orureños, cuando un 7 de Noviembre de 1851, durante la presidencia de Manuel Isidoro Belzu, este monumento nacional ostentó la Tricolor Nacional.
Como todas las gestiones, la organización estuvo a cargo de los estudiantes y plantel docente del colegio Nacional "Juan Misael Saracho", bajo la coordinación del profesor Juan Córdova Fernández, desarrollando este acto con éxito por 25 años consecutivos, siempre con el apoyo de la Segunda División del Ejército de Bolivia.
La iza del emblema nacional la realizó el inspector de la Segunda División del Ejército, coronel Ramiro Justiniano Morales, quien manifestó que la Tricolor es un símbolo de unidad de los bolivianos, por ello la importancia de rendirle nuestro respeto.
"La Segunda División del Ejército, como parte orgánica del patriotismo del boliviano, continuará en forma permanente alimentando esa parte del ser humano, el amor a la Patria, y esta es una actividad sumamente importante, consideramos así, porque este símbolo que ha flameado en diferentes contiendas que hemos enfrentado, actividades culturales y deportivas, une al boliviano, nuestro símbolo patrio es nuestra bandera", remarcó.
Por su lado, el director del colegio Saracho, Guido Peter Villarroel Arce, aseguró que para los orureños debe significar un orgullo grande que el rojo, amarillo y verde se haya izado por primera vez en esta capital.
"No puede haber orgullo más grande para el orureño que la enseña tricolor del rojo, amarillo y verde, haya sido izada por primera vez en la alta tierra de los Urus. Los símbolos patrios y emblemas nacionales son elementos que identifican a nuestra nación y los bolivianos y bolivianas ostentamos orgullosamente (…) por tanto es nuestra obligación rescatar y hacer respetar nuestros símbolos, señalando que los mismos son sinónimo de libertad, independencia y democracia", recordó.
Durante el acto se entregaron algunos reconocimientos a las instituciones que apoyan esta actividad todos los años, como a la Segunda División del Ejército de Bolivia, a la directora del periódico LA PATRIA, Ximena Miralles Iporre, y al director del programa cultural Pueblo y Arte, Grover Veliz.
HISTORIA
El Faro, en un principio era una colina que servía de vigilancia, pero se convirtió en un lugar emblemático para Bolivia porque el 7 de noviembre de 1851 durante la presidencia de Manuel Isidoro Belzu, la tricolor boliviana fue izada para que todos la vieran.
El 31 de octubre de 1855 la Convención reunida en Oruro aprobó la nueva enseña tricolor, izada en el Faro del Conchupata, que fue declarado monumento nacional el 5 de noviembre de 1855.
El 5 de noviembre de 1851 se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre se izó por primera vez la Bandera Nacional en el mástil de la pirámide cuadrangular que se erigió en esta colina. Hasta la fecha no se conocen quiénes fueron las mujeres que confeccionaron el emblema nacional.
Como todas las gestiones, la organización estuvo a cargo de los estudiantes y plantel docente del colegio Nacional "Juan Misael Saracho", bajo la coordinación del profesor Juan Córdova Fernández, desarrollando este acto con éxito por 25 años consecutivos, siempre con el apoyo de la Segunda División del Ejército de Bolivia.
La iza del emblema nacional la realizó el inspector de la Segunda División del Ejército, coronel Ramiro Justiniano Morales, quien manifestó que la Tricolor es un símbolo de unidad de los bolivianos, por ello la importancia de rendirle nuestro respeto.
"La Segunda División del Ejército, como parte orgánica del patriotismo del boliviano, continuará en forma permanente alimentando esa parte del ser humano, el amor a la Patria, y esta es una actividad sumamente importante, consideramos así, porque este símbolo que ha flameado en diferentes contiendas que hemos enfrentado, actividades culturales y deportivas, une al boliviano, nuestro símbolo patrio es nuestra bandera", remarcó.
Por su lado, el director del colegio Saracho, Guido Peter Villarroel Arce, aseguró que para los orureños debe significar un orgullo grande que el rojo, amarillo y verde se haya izado por primera vez en esta capital.
"No puede haber orgullo más grande para el orureño que la enseña tricolor del rojo, amarillo y verde, haya sido izada por primera vez en la alta tierra de los Urus. Los símbolos patrios y emblemas nacionales son elementos que identifican a nuestra nación y los bolivianos y bolivianas ostentamos orgullosamente (…) por tanto es nuestra obligación rescatar y hacer respetar nuestros símbolos, señalando que los mismos son sinónimo de libertad, independencia y democracia", recordó.
Durante el acto se entregaron algunos reconocimientos a las instituciones que apoyan esta actividad todos los años, como a la Segunda División del Ejército de Bolivia, a la directora del periódico LA PATRIA, Ximena Miralles Iporre, y al director del programa cultural Pueblo y Arte, Grover Veliz.
HISTORIA
El Faro, en un principio era una colina que servía de vigilancia, pero se convirtió en un lugar emblemático para Bolivia porque el 7 de noviembre de 1851 durante la presidencia de Manuel Isidoro Belzu, la tricolor boliviana fue izada para que todos la vieran.
El 31 de octubre de 1855 la Convención reunida en Oruro aprobó la nueva enseña tricolor, izada en el Faro del Conchupata, que fue declarado monumento nacional el 5 de noviembre de 1855.
El 5 de noviembre de 1851 se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre se izó por primera vez la Bandera Nacional en el mástil de la pirámide cuadrangular que se erigió en esta colina. Hasta la fecha no se conocen quiénes fueron las mujeres que confeccionaron el emblema nacional.
martes, 1 de noviembre de 2016
410 años de fundación de la Villa de San Felipe de Austria
La noble y leal Villa de San Felipe de Austria, en la actualidad ciudad de Oruro, celebra hoy sus 410 años de fundación con la premisa por parte de sus habitantes de seguir adelante y volver a los tiempos donde gracias al auge de la minería el progreso y desarrollo era una constante de todos los días.
Hoy por hoy la ciudad vive cambios profundos para avanzar hacia la modernidad y el desarrollo, pero siempre recordando a quienes dieron su vida íntegra por ver radiante y próspera a la Alta Tierra de los Urus.
La explotación y el descubrimiento de los yacimientos argentíferos en los cerros que circundan a esta urbe, entre ellos el cerro San Cristóbal, fueron los principales motores para que los españoles decidieran fundar una ciudad que por ese entonces tenía el nombre de Villa de San Miguel porque en el día destinado a este santo se encontraron las mayores betas argentíferas.
El pedido de los pobladores de San Miguel a la Real Audiencia de Charcas sobre tener un nuevo poblado en este sector desde el 18 de septiembre de 1559, fue escuchado por esta entidad y decidieron enviar al licenciado Manuel de Castro Castilla y Padilla, para que proceda con la fundación la cual se efectuó a los pies del cerro San Felipe el 1 de noviembre de 1606.
El nombre de Real Villa de San Felipe de Austria, se debe al rey de España Felipe III, el lugar exacto de la fundación aún sigue en algunas subjetivaciones debido a que hasta antes del 2010 se seguía pensando que fue en la "Ranchería" donde se produjo este acontecimiento tan solemne, pero investigaciones posteriores afirman que fue en la plaza 10 de Febrero, luego de una misa ofrecida en el atrio de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción La Catedral.
Debido al auge de la minería la ciudad de Oruro fue una de las más modernas en diferentes ámbitos teniendo el primer ferrocarril, empresas y comercializadoras, un sistema de tranvías envidiable, en Oruro se suscitaron los primeros experimentos de vuelos gracias a Juan Mendoza.
Entre otros hitos históricos que se produjeron en Oruro, se debe recordar sin duda, el hecho que en el Faro del Conchupata se izó por primera vez la Tricolor Nacional.
Los orureños gente trabajadora, mira con esperanza un futuro mejor buscando el desarrollo a través de emprendimientos como los parques industriales, la concreción del corredor bioceánico y el Puerto Seco, aprovechando que Oruro se constituye en el principal punto de conexión hacia las demás regiones de Bolivia y nexo con el extranjero.
AUTORIDADES
El alcalde Edgar Bazán envió un mensaje de hermandad y respeto a todo el pueblo orureño bajo el compromiso de seguir buscando de forma permanente el progreso de la ciudad, absolver todas las necesidades surgidas por el crecimiento demográfico de la ciudad y que en cada corazón de quienes habitan esta noble ciudad retumbe el grito ¡Que viva Oruro!
Por su parte la presidenta del Concejo Municipal, Magda Suaznábar, señaló que para las autoridades es un honor muy grande trabajar por la tierra que los vio nacer y que los ciudadanos deben unirse para seguir llevando adelante a la ciudad, trabajar por Oruro y para Oruro y más allá de los miramientos personales observar hacia el horizonte del progreso por el bien de la Villa de San Felipe de Austria.
Hoy por hoy la ciudad vive cambios profundos para avanzar hacia la modernidad y el desarrollo, pero siempre recordando a quienes dieron su vida íntegra por ver radiante y próspera a la Alta Tierra de los Urus.
La explotación y el descubrimiento de los yacimientos argentíferos en los cerros que circundan a esta urbe, entre ellos el cerro San Cristóbal, fueron los principales motores para que los españoles decidieran fundar una ciudad que por ese entonces tenía el nombre de Villa de San Miguel porque en el día destinado a este santo se encontraron las mayores betas argentíferas.
El pedido de los pobladores de San Miguel a la Real Audiencia de Charcas sobre tener un nuevo poblado en este sector desde el 18 de septiembre de 1559, fue escuchado por esta entidad y decidieron enviar al licenciado Manuel de Castro Castilla y Padilla, para que proceda con la fundación la cual se efectuó a los pies del cerro San Felipe el 1 de noviembre de 1606.
El nombre de Real Villa de San Felipe de Austria, se debe al rey de España Felipe III, el lugar exacto de la fundación aún sigue en algunas subjetivaciones debido a que hasta antes del 2010 se seguía pensando que fue en la "Ranchería" donde se produjo este acontecimiento tan solemne, pero investigaciones posteriores afirman que fue en la plaza 10 de Febrero, luego de una misa ofrecida en el atrio de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción La Catedral.
Debido al auge de la minería la ciudad de Oruro fue una de las más modernas en diferentes ámbitos teniendo el primer ferrocarril, empresas y comercializadoras, un sistema de tranvías envidiable, en Oruro se suscitaron los primeros experimentos de vuelos gracias a Juan Mendoza.
Entre otros hitos históricos que se produjeron en Oruro, se debe recordar sin duda, el hecho que en el Faro del Conchupata se izó por primera vez la Tricolor Nacional.
Los orureños gente trabajadora, mira con esperanza un futuro mejor buscando el desarrollo a través de emprendimientos como los parques industriales, la concreción del corredor bioceánico y el Puerto Seco, aprovechando que Oruro se constituye en el principal punto de conexión hacia las demás regiones de Bolivia y nexo con el extranjero.
AUTORIDADES
El alcalde Edgar Bazán envió un mensaje de hermandad y respeto a todo el pueblo orureño bajo el compromiso de seguir buscando de forma permanente el progreso de la ciudad, absolver todas las necesidades surgidas por el crecimiento demográfico de la ciudad y que en cada corazón de quienes habitan esta noble ciudad retumbe el grito ¡Que viva Oruro!
Por su parte la presidenta del Concejo Municipal, Magda Suaznábar, señaló que para las autoridades es un honor muy grande trabajar por la tierra que los vio nacer y que los ciudadanos deben unirse para seguir llevando adelante a la ciudad, trabajar por Oruro y para Oruro y más allá de los miramientos personales observar hacia el horizonte del progreso por el bien de la Villa de San Felipe de Austria.
lunes, 5 de septiembre de 2016
Oruro nació prometedor y pujante en 1826
Oruro nació como departamento el 5 de septiembre de 1826, era una región prometedora y pujante, pues su importancia radicaba en la actividad minera, ya que se encontraron ricos yacimientos de plata por entonces, lo cual llamaba la atención de propios y extraños, es por eso que Antonio José de Sucre decidió su creación.
Después de firmarse la independencia y creación de Bolivia como República, Bolívar asumió la presidencia el 12 de agosto de 1825, llegó a La Paz y de allí se dirigió a Potosí "donde cumplió su promesa de subir al Cerro para enarbolar en él la bandera de la libertad", según datos de Carlos Mesa Gisbert.
Bolívar en calidad de Presidente y protector de la nación que llevaba su nombre, se propuso muchas metas administrativas, entre las que destacan algunas como la creación de la contaduría para el manejo de los fondos públicos. Encargó a Simón Rodríguez que elaborara un proyecto educativo, abolió el tributo indígena, la mita y los cacicazgos, prohibió que los originarios sirvieran contra su voluntad y muchas otras más.
Otra de las medidas que asumió Bolívar fue que el puerto de Cobija, en el Litoral boliviano, fuera denominado puerto La Mar, con lo que se comprueba que esta nación andina nació a la vida libre con una costa marítima, lo cual muchos políticos chilenos niegan en la actualidad.
En diciembre de 1825, Bolívar tuvo necesidad de trasladarse a Lima, Perú, para inaugurar el Congreso, por lo que delegó la administración de la nueva nación al Mariscal Sucre a través de un decreto firmado el 29 de ese mes, y en su ausencia, la responsabilidad recayó en la persona del Mariscal de Santa Cruz.
Bolívar abandonó Chuquisaca el 10 de enero de 1826, habiendo delegado la presidencia, y dejó el territorio boliviano a fines de ese mes, según Mesa.
Entonces Antonio José de Sucre se hizo cargo del mando de la nación "muy a pesar suyo", pues no ambicionaba un mando político, pues según los historiadores, era un hombre honesto, sencillo, sin ambición personal, fiel y leal, además muy perspicaz e incorruptible.
A Sucre le correspondió la tarea de "reactivar la economía y de sostener una política de reformas revolucionarias que significaban un cambio sustancial en todos los estratos de la sociedad", según el libro Historia de Bolivia de Carlos Mesa.
El historiador orureño, Alfonso Gamarra Durana (+) aporta los siguientes datos:
"El Mariscal de Ayacucho cruzó el Desaguadero, ingresó al Alto Perú y el 9 de febrero de 1825 decretó una convocatoria a una asamblea de diputados de las provincias para que allí decidieran su futuro: elegir entre el Perú o las Provincias Unidas del Río de La Plata, pues los antecedentes históricos mostraban alternancia en su pertenencia, Sucre convocó originalmente a la magna reunión en Oruro para que los pueblos determinaran su destino".
Los políticos hicieron cambiar la sede de la junta de representantes, que finalmente se realizó en la capilla de la universidad de Chuquisaca. No sólo se trasladó la magna asamblea a Chuquisaca, sino que Oruro fue la hija olvidada, considerado esto como una injusticia, puesto que "llevados por las referencias del pasado inmediato, omitieron en la letra de los decretos, a la villa de Oruro y su territorio".
"Tuvo que transcurrir nueve meses para que se reparara la injusticia porque Oruro estaba allí, materialmente en suelo, físicamente presente", señala Gamarra en su libro Panorama del acontecer heroico en Oruro.
En Chuquisaca, se aprobó la existencia jurídica de Oruro como departamento el 4 de septiembre de 1826 con un decreto promulgado 24 horas después por el Mariscal de Ayacucho.
En el mismo decreto se fijó a la ciudad de Oruro como capital del departamento, que había sido creado con tres provincias, que en la actualidad son 16.
En el anuario del Banco de la Nación Boliviana de 1825-1826, presenta el tenor del texto redactado para la erección de Oruro en departamento y señala lo siguiente:
"El Congreso jeneral constituyente de la República Boliviana, ha sancionado lo siguiente:
Art. 1º Se erije un nuevo departamento al oeste de la República, compuesto por ahora, de las provincias de Oruro, Paria y Carangas.
2º La capital de este departamento será la ciudad de Oruro.
3º En la nueva división que hade hacerse del territorio de la República, se le señalarán límites proporcionados.
4º Comuníquese al poder Ejecutivo para su publicación y cumplimiento. Dada en la sala de sesiones en Chuquisaca a 4 de setiembre de 1826. Matías Terrazas, presidente._Manuel José de Asín, diputado secretario._José María Salinas, secretario._Palacio de gobierno en Chuquisaca a 5 de setiembre de 1826._Ejecútese_ Antonio José de Sucre._El ministro del Interior, Facundo Infante." Sic.
En la actualidad Oruro posee 16 provincias, divididas en 35 secciones municipales y 175 cantones.
La extensión del departamento de Oruro constituye el 5% del territorio nacional, con un total de 53.588 Km2, con una población de 340.114 habitantes.
Durante la época de auge de la minería, este departamento se constituyó en el sostén de la economía nacional y hasta sirvió para que departamentos como Santa Cruz pudieran alcanzar el progreso, lo que los habitantes de esta tierra ven que no es recíproco, pues conforme pasa el tiempo se margina más a Oruro del llamado "eje troncal" y hoy por hoy, por su ubicación estratégica de vinculación con los puertos de Chile y Perú, se impulsa el comercio que es su esperanza para resurgir de sus cenizas, como el ave fénix que aparece en su escudo, logrando recuperar su pasado glorioso como ciudad cosmopolita y departamento que impulsa el desarrollo y la pujanza de su economía y la del país.
Bibliografía consultada:
Anuario 1825-26 del Banco de la Nación Boliviana, Colección Oficial de leyes, decretos, órdenes y resoluciones.
Alfonso Gamarra Durana, Panorama del Acontecer Heroico en Oruro, Latinas Editores, 1998.
José de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Mesa Gisbert, Historia de Bolivia, séptima edición, Editorial Gisbert, 2008.
Instituto Nacional de Estadísticas.
Después de firmarse la independencia y creación de Bolivia como República, Bolívar asumió la presidencia el 12 de agosto de 1825, llegó a La Paz y de allí se dirigió a Potosí "donde cumplió su promesa de subir al Cerro para enarbolar en él la bandera de la libertad", según datos de Carlos Mesa Gisbert.
Bolívar en calidad de Presidente y protector de la nación que llevaba su nombre, se propuso muchas metas administrativas, entre las que destacan algunas como la creación de la contaduría para el manejo de los fondos públicos. Encargó a Simón Rodríguez que elaborara un proyecto educativo, abolió el tributo indígena, la mita y los cacicazgos, prohibió que los originarios sirvieran contra su voluntad y muchas otras más.
Otra de las medidas que asumió Bolívar fue que el puerto de Cobija, en el Litoral boliviano, fuera denominado puerto La Mar, con lo que se comprueba que esta nación andina nació a la vida libre con una costa marítima, lo cual muchos políticos chilenos niegan en la actualidad.
En diciembre de 1825, Bolívar tuvo necesidad de trasladarse a Lima, Perú, para inaugurar el Congreso, por lo que delegó la administración de la nueva nación al Mariscal Sucre a través de un decreto firmado el 29 de ese mes, y en su ausencia, la responsabilidad recayó en la persona del Mariscal de Santa Cruz.
Bolívar abandonó Chuquisaca el 10 de enero de 1826, habiendo delegado la presidencia, y dejó el territorio boliviano a fines de ese mes, según Mesa.
Entonces Antonio José de Sucre se hizo cargo del mando de la nación "muy a pesar suyo", pues no ambicionaba un mando político, pues según los historiadores, era un hombre honesto, sencillo, sin ambición personal, fiel y leal, además muy perspicaz e incorruptible.
A Sucre le correspondió la tarea de "reactivar la economía y de sostener una política de reformas revolucionarias que significaban un cambio sustancial en todos los estratos de la sociedad", según el libro Historia de Bolivia de Carlos Mesa.
El historiador orureño, Alfonso Gamarra Durana (+) aporta los siguientes datos:
"El Mariscal de Ayacucho cruzó el Desaguadero, ingresó al Alto Perú y el 9 de febrero de 1825 decretó una convocatoria a una asamblea de diputados de las provincias para que allí decidieran su futuro: elegir entre el Perú o las Provincias Unidas del Río de La Plata, pues los antecedentes históricos mostraban alternancia en su pertenencia, Sucre convocó originalmente a la magna reunión en Oruro para que los pueblos determinaran su destino".
Los políticos hicieron cambiar la sede de la junta de representantes, que finalmente se realizó en la capilla de la universidad de Chuquisaca. No sólo se trasladó la magna asamblea a Chuquisaca, sino que Oruro fue la hija olvidada, considerado esto como una injusticia, puesto que "llevados por las referencias del pasado inmediato, omitieron en la letra de los decretos, a la villa de Oruro y su territorio".
"Tuvo que transcurrir nueve meses para que se reparara la injusticia porque Oruro estaba allí, materialmente en suelo, físicamente presente", señala Gamarra en su libro Panorama del acontecer heroico en Oruro.
En Chuquisaca, se aprobó la existencia jurídica de Oruro como departamento el 4 de septiembre de 1826 con un decreto promulgado 24 horas después por el Mariscal de Ayacucho.
En el mismo decreto se fijó a la ciudad de Oruro como capital del departamento, que había sido creado con tres provincias, que en la actualidad son 16.
En el anuario del Banco de la Nación Boliviana de 1825-1826, presenta el tenor del texto redactado para la erección de Oruro en departamento y señala lo siguiente:
"El Congreso jeneral constituyente de la República Boliviana, ha sancionado lo siguiente:
Art. 1º Se erije un nuevo departamento al oeste de la República, compuesto por ahora, de las provincias de Oruro, Paria y Carangas.
2º La capital de este departamento será la ciudad de Oruro.
3º En la nueva división que hade hacerse del territorio de la República, se le señalarán límites proporcionados.
4º Comuníquese al poder Ejecutivo para su publicación y cumplimiento. Dada en la sala de sesiones en Chuquisaca a 4 de setiembre de 1826. Matías Terrazas, presidente._Manuel José de Asín, diputado secretario._José María Salinas, secretario._Palacio de gobierno en Chuquisaca a 5 de setiembre de 1826._Ejecútese_ Antonio José de Sucre._El ministro del Interior, Facundo Infante." Sic.
En la actualidad Oruro posee 16 provincias, divididas en 35 secciones municipales y 175 cantones.
La extensión del departamento de Oruro constituye el 5% del territorio nacional, con un total de 53.588 Km2, con una población de 340.114 habitantes.
Durante la época de auge de la minería, este departamento se constituyó en el sostén de la economía nacional y hasta sirvió para que departamentos como Santa Cruz pudieran alcanzar el progreso, lo que los habitantes de esta tierra ven que no es recíproco, pues conforme pasa el tiempo se margina más a Oruro del llamado "eje troncal" y hoy por hoy, por su ubicación estratégica de vinculación con los puertos de Chile y Perú, se impulsa el comercio que es su esperanza para resurgir de sus cenizas, como el ave fénix que aparece en su escudo, logrando recuperar su pasado glorioso como ciudad cosmopolita y departamento que impulsa el desarrollo y la pujanza de su economía y la del país.
Bibliografía consultada:
Anuario 1825-26 del Banco de la Nación Boliviana, Colección Oficial de leyes, decretos, órdenes y resoluciones.
Alfonso Gamarra Durana, Panorama del Acontecer Heroico en Oruro, Latinas Editores, 1998.
José de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Mesa Gisbert, Historia de Bolivia, séptima edición, Editorial Gisbert, 2008.
Instituto Nacional de Estadísticas.
lunes, 27 de junio de 2016
Acontecer histórico de Correos y Telégrafos de Oruro (1825-2016)
La existencia del correo en nuestra ciudad, es cúmulo de historia, data desde hacen más de cien años atrás. ¿Quién no ha asistido a alguna sucursal para recoger o depositar alguna misiva?, espacio grande o pequeño, solaza cuando estamos en algún confín de la tierra, el de turno aguarda servir al usuario al recibir postales a color y hacer llegar al destinatario.
En la actualidad, el tiempo permite asistir a otros recursos veloces, medios tecnológicos de comunicación, se accede a reducidas máquinas que alcanzan en el bolsillo. ¡Qué beneficio! no olvidemos, solamente permite leer en la pantalla, si se logra imprimir, se quedan escritos con diferentes tipos de letra. Sin embargo, al sostener en las manos sobre y papel, los dedos sienten que una mínima corteza de algún árbol llega para sentir su aroma, dicho sea de paso ocurre lo mismo con los libros, son insustituibles, irremplazables, únicos como la vida misma. Las cartas y el correo ¡Una maravilla!
Rememoro brevemente sobre los inicios del Correo en Bolivia, referencias que permiten rememorar las primicias que se dieron en nuestra ciudad, aún tenemos carteros que portan un bolsón y en bicicleta recorren la ciudad, para dejar impresos y recordatorios de algún paquete certificado con dirección.
El Servicio Postal de Bolivia, data desde el 3 de agosto de 1825, "siendo el primer administrador general de Correos de la República, Don Joaquín Lemoine, ejerció desde fines de diciembre, hasta septiembre de 1827" (1).
"El primer Decreto que instituyó el uso de sellos postales en nuestro país, fue promulgado el 21 de febrero de 1863, bajo la presidencia de don José María de Achá en la ciudad de Oruro con la denominación de ´Challas´ que significa arena, estrenar o inaugurar. El diseño lleva en la parte superior la palabra Bolivia, en la parte inferior Correos y en la parte central el Cerro de Potosí, el sol, la cebada, una llama y nueve estrellas, además el precio. Se ha impreso en valores de medio real, dos reales y cuatro reales, pero por razones desconocidas no circularon para el franqueo de la correspondencia" (2).
El correo de Bolivia hace su ingreso el 1º de abril de 1886 como miembro de la Unión Postal Universal (UPU), desde hace 128 años estamos insertos a la UPU.
Oruro, centro de comunicación, de movimiento inusitado en el Correo, envíos y llegadas de epístolas, giros y encomiendas.
El Correo de Oruro, estaba situado en el edificio de la Prefectura del Departamento, antes calle Colombia. Funcionó hasta principios del año 1911 cuando se trasladó definitivamente a su local de la Administración principal de Correos, Distrito Postal No. 3, situado en calle Presidente Montes Nº 460.
Un rótulo público en el diario orureño "El País" de 1889 reza: Franqueo de Cartas:
"Se admiten en los días de correos solo hasta horas 4 p.m. Franqueo de impresiones, encomiendas y certificados se reciben en los días de correo solo hasta horas 15.oo p.m. Oruro, enero de 1889. Administrador de correos, Daniel Cevallos" (3).
Las cartas rezagadas eran publicadas por semestres, en orden alfabético y por meses, en agosto de 1889, la oficina de Correos, al contar con un nuevo stock de estampillas se refiere a "conformidad de disposiciones superiores, pone en circulación los siguientes valores postales de nueva emisión":
Estampillas de a
Bs. 2.-
Bs.0.05 Cs.
Bs.0.02 Cs.
Bs.0.01 Cs.
Sobres postales a
Bs. 0.20 Cs.
Bs.0.20 Cs.
Bs.0.10Cs.
Bs.0.05 Cs.
Responsable, el administrador Luis Natalio Bernal L. (4)
Las circunstancias motivaron a planificar que la comunicación se extienda a través de cursos, la invitación pública en un medio local menciona "La Convención Nacional Decreta": Art. 1º Créase la Escuela Telegráfica Nacional, bajo la dirección de un profesor competente, en la ciudad de Santa Cruz.
Art. 2º Los alumnos del Dpto. que aspiren a instruirse en telegrafía, pueden inscribirse en dicho establecimiento, donde se dará una enseñanza gratuita, quedando sujetos a las prescripciones que establezca el Reglamento respectivo.
Art. 3º El estado proporciona casa, menaje y material para la enseñanza.
Art. 4º Desígnese el 1 de marzo de 1900, la instalación de la Escuela, la cual llevará el nombre de "Camacho", en homenaje al recuerdo del ilustre jefe del Partido Liberal y heroico defensor de la honra nacional.
Art. 5º Los gastos que demande el pago del Profesor e instalación de la Escuela, se imputará al capítulo 9º del presupuesto nacional vigente, servicio de telégrafos.
Art. 6º El Poder ejecutivo de la Nación, reglamentará la presente Ley. Oruro, diciembre 1899".
El Servicio especial y exclusivo para el diario El Vapor, en 1902, consistía en recibir noticias del mundo, vía Tacna. "Crónicas del Telégrafo", medio para conocer los sucesos local, nacional e internacional.
Alguna modificación de recepción o entrega, el Correo publicaba en uno de los diarios orureños. "A causa de la estación lluviosa, ha cambiado el itinerario de los correos ordinarios a La Paz y Cochabamba, ciudades para las cuales se admitirá correspondencia solo hasta horas 12 a.m.".
El 9 de febrero de 1903, se anunciaba que a partir de esa fecha el correo entre Oruro y Antofagasta sería cotidiano. Ese año simultáneamente en la inauguración del ferrocarril, se produce el traslado vía férrea de las primeras valijas postales entre ambas ciudades.
Los ingresos ordinarios eran signados en: Correspondencia ordinaria, Certificada, Impresos y Muestras, Expedientes, Encomiendas, Giros Postales, Apartado y multas, Venta independiente de estampillas.
El servicio postal de Poopó a los centros mineros de Uncía y Llallagua que antes se hacía por peatones con la mayor irregularidad, se cambiaba por lomo de bestia.
Este Distrito Postal, comenzó a cobrar prestigio, probablemente por ser considerado centro de comunicaciones y el rendimiento demostrado desde el inicio de envíos y recepción de documentos.
Se estableció un correo directo al importante centro minero de Colquiri. El Ministro de Gobierno y Fomento, doctor Aníbal Capriles, presenta la Memoria de Gobierno e Informes de Correos y Telégrafos 1905, ante el Congreso Ordinario, señalando: "El Distrito de Oruro, sigue en importancia al de La Paz, ha desenvuéltose progresiva y normalmente merced a la acertada dirección de su activo administrador, Luis Natalio Bernal. Es también urgente la necesidad de crear una subadministración rentada en Machacamarca, no sólo para el servicio local de dicho pueblo, que se halla sobre la vía ferrocarril, sino como punto intermediario a todos los asientos mineros de esa región". Por resolución de 11 de octubre de 1904, quedó establecido un nuevo correo de Oruro a Ichoca. Para dar mayor comodidad y más rendimiento a la oficina principal de Oruro, se ha pedido a los Estados Unidos un casillero Yale, con 180 casillas de dos tamaños y 30 gavetas, igual al que posee la oficina de La Paz; siendo conveniente hacer extensiva a aquella, la tarifa de arrendamiento, que esta última fijó el supremo decreto de 4 de agosto del año pasado (4).
El doctor Capriles, observó el local donde funcionaba la oficina principal del Correo y advertía deterioro, sugería instalarse en otro sitio, donde exista comodidad y comparta la oficina telegráfica.
El periódico El Ferrocarril en 1906, publicaba sobre telegramas rezagados, es decir los interesados que no recogían o no recibían, el responsable de telégrafos riguroso en la entrega no tenía otro medio efectivo que la prensa.
En fecha 18 de agosto de 1906, para el inicio de la construcción del Correo, la Prefectura del Departamento ordenó entregar al Contratista la primera remesa de Bs. 2.000 del Tesoro Nacional, destinado a ese objeto. Día memorable el año 1907, cuando comienzan a levantar los cimientos del edificio de Correos y Telégrafos.
El Reglamento General de Correos es desde el 10 de julio de 1908. En el país se aplica disposiciones de Convenios de la Unión Postal Universal (UPU) y la Unión Postal de las Américas y España (UPAE).
Exactamente en el mismo año, se anunciaba en el diario de la mañana, del correo diario, sobre los correos entre Oruro y La Paz. En virtud del cambio de itinerario de los trenes de la "Bolivia Railway Company", el movimiento de correos entre ambas ciudades a partir del 1º de septiembre era:
Recepción de correos de La Paz los martes,
Jueves y sábados hora 5 p.m.
Expedición de "para" "los martes, jueves y sábado hrs. 4.p.m."
Los valores, giros, encomiendas y certificados serán admitidos hasta 2 horas antes o sea 14 p.m. Siendo el transporte por ferrocarril y en cumplimiento del reglamento, la tarifa de encomiendas para La Paz queda reducida a una mitad de los portes cobrados hasta el presente. Oruro, agosto 31 de 1908.
El año 1909, existía desazón por la demora en la conclusión del edificio denominado Casa de Correos y Telégrafos, faltaban fondos y se había recibido material de Europa destinado a dicha edificación, existía peligro de la parte construida y que el material acumulado se deteriore.
El informe anual del Prefecto Moisés Ascarrunz señala: "Entre las necesidades que considero inaplazables en el ramo de telégrafos está la de construir una línea directa de La Paz a Oruro para el servicio exclusivo de ambas capitales.- Las relaciones comerciales, industriales y sociales se acrecientan con tal intensidad que las líneas que hoy existen, no abastecen a satisfacer con la celebridad que se requiere el servicio pública que se interrumpe frecuentemente para dar lugar a comunicar otros importantes centro de población con el asiento principal del Gobierno".
- Otra indignación de carácter reglamentario, pero que no carece de importancia, es la que se refiere a la gratuidad de los partes telegráficos que dirigen las autoridades departamentales. - Desde luego, los Prefectos están al servicio del país y obligados a residir casi siempre fuera del centro de sus negocios personales y de sus intereses y familia. - Nada más justo pues que autorizarlos a usar el telégrafo gratuitamente sin reservas, tanto para asuntos de carácter oficial como para los particulares o privados que le sean enteramente personales. - Esta franquicia que se otorga al Jefe del Estado y a los Ministros "debería hacerse extensiva a los Prefectos, quienes en la actualidad, están sometidos a una especie de previa censura que ejercita el Jefe de Distrito Telegráfico para decidir sobre si el telegrama que desea transmitir el Prefecto es de carácter privado o público" (5).
En otras épocas cuando el recorrido de trenes se deslizaba desde las montañas para descender a otro escenario donde el clima benigno conquistaba a los forasteros, avisos de correos expuestos en carteles rezaban: "Se pone en conocimiento del público y del comercio de esta ciudad, que desde la fecha se ha establecido el servicio de correo ambulante entre esta ciudad y la de Cochabamba, aprovechando del tren que va hasta Banderani con dirección al valle, los jueves y domingos. La correspondencia escrita será aceptada y franqueada por el establecimiento ambulante, hasta la hora de la partida del tren 8 a.m." (6).
"La Casa de Correos - Telégrafos: Planos e indicaciones técnicas superiores relativos a este edificio, al jefe de la sección Arq. Señor Adán Sánchez y al Arq. Emilio Villanueva se les instruye verificar el trabajo. El Supremo Gobierno entregó la vigilancia a una junta compuesta por el Dr. Constantino Morales como Presidente del señor Administrador de correos y don Enrique Collazos. El gobierno atendió, por ello remitió en el presente año la suma de Bs. 30.000, invertida en su totalidad.
Pronto se estrenará también ese local, instalándose la sección de correos en las habitaciones del primer piso y la sección telégrafos en el segundo piso, como me permito proponer. Oruro ostentará en breve un edificio digno del progreso y adelanto que ha logrado el presente" (7).
Otro diario local como El Fígaro en 1910, resaltaba el trabajo del administrador de Correos, señor Ángel Moscoso, diligente en el oficio de la comunicación que se asomaba hasta los cantones más apartados del departamento para que llegue la correspondencia, motivando elogios entre los ciudadanos.
Anunciaba: "Se pone en conocimiento del público y del comercio, desde el día miércoles 31 del mes en curso, se aceptará correspondencia directa para los lugares de Paria, Arque, Capinota, Caraza y Quillacollo, la que será remitida en paquetes separados y cerrados a dichos puntos de destino, sin que como hasta ahora tengan que llevarse tal correspondencia, para que de allí sea expedida recién a su destino, por la misma empresa carretera del Tunari, que lleva el correo a Cochabamba. Ángel Moscoso Administrador del correo" (8).
El Correo, aún en construcción el miércoles 17 de mayo de 1911, recibió del Ministerio de Fomento, la suma de Bs. 10.000.- Para que proceda los trabajos del edificio de correos, con el comentario de "es un buen contingente, con el que se dará un magnífico impulso a dichos trabajos".
"Aviso pagado: Correos y Telégrafos se concluyen el año 1911, siendo inventariado por el valor de 250.000 Bs."(9).
El Día, diario - liberal y de información amplia anunciaba en su portada: "Sellos de Correo. Próximamente se pondrá en circulación la nueva emisión de sellos de correo que llegó de Nueva York".
El correo local se entregó cuando era prefecto el señor Constantino Morales, presidente del Honorable Consejo Municipal el Dr. Zenón Dalence y presidente del país el Dr. Eliodoro Villazón, situado en calle Gobierno, (hoy Presidente Montes), de dos pisos, distribuyéndose el piso superior para las oficinas de Telégrafos y la planta baja para la administración de correos. El edificio hasta hoy, se mantiene con algunos deterioros.
En 1911, la oficina de Correos tenía Procedencia y Destinos:
La Unión Postal General de Correos, recibió aviso de que a petición de las administraciones postales: francesa y británica, el Archipiélago de los Nuevas Hébridas, Oceanía, ingresó a formar parte de la Unión Postal Universal, esta publicación fue escrita el viernes 21 de abril de 1911.
El 12 de julio de 1911, señala el rótulo Correos y Telégrafos: Estado de líneas. Todas las líneas están bien. Traslación de oficinas, se están haciendo los últimos arreglos por la traslación de la oficina telegráfica del Estado a su nuevo local, situado en la calle Gobierno. El responsable era el doctor Ángel Moscoso. Ese año tenían entre piezas recibidas y expedidas en 957.556 y los ingresos fueron Bs. 48.090.80.
Una noticia a través de "telegramas del interior", el viernes 14 de julio 1911, anunciaba la llegada del inventor del telégrafo inalámbrico, con objeto de hacer instalaciones en Bolivia.
El movimiento de correos era pesado, se consideraba a Oruro, como centro de comunicaciones.
Los telégrafos también eran medio imprescindible, la gestión de 1911 el señor Félix D. Tejada era responsable e informó que "La extensión de las líneas telegráficas del Distrito eran de 1.158 kilómetros y su desarrollo de 1.884 kilómetros".
El año 1913, dirigía el Correo, el señor Manuel Barráu,
como funcionario de esa dependencia tenía experiencia y sugirió realizar algunas modificaciones que beneficien a la Institución pública.
Se extendió una línea telegráfica a la capital de Salinas de Garci Mendoza, pasando por Sevaruyo, Condo y Quillacas que benefició en gran parte a la provincia Abaroa.
El departamento tenía una red de 425 kilómetros de extensión y 701 de desarrollo. Contaba con 6 oficinas telegrafistas y 7 telefónicas.
Se solicitaba gestionar contrato de personal para el correo central, un cartero que distribuya centenas de misivas en las regiones de Huanuni, Llallagua-Uncía. Machacamarca cuente con un subadministrador y tenga un sueldo acorde a las expectativas y responsabilidad de trabajo, lo contrario significaría realizar otros trabajos extras.
El detalle de los correos semanales que llegaba y se enviaba a los centros mineros, pueblos cercanos y lejanos, como el de Sajama próximo a la frontera con Chile señalaba con urgencia aproximarlo con los otros centros de la República. No se consideró a Uncía y Huanuni que implícitamente aprovechaban el servicio de la línea férrea de la empresa Patiño y la carretera de la empresa Mercado.
El Prefecto, Comandante General y Superintendente de Hacienda y Minas del Departamento señor Alberto Diez de Medina, en su informe de gestión, muestra un cuadro del movimiento telegráfico de Oruro, primer trimestre 1915:
El año 1915, debido a la
primera guerra mundial, se advertía una crisis de comercio y notoria baja en importaciones comerciales.
En cumplimiento del Servicio Interno, en mayo de 1916, el administrador de Correos, señor Pacífico Mendoza, presenta un informe al Director General de Correos y telégrafos de la ciudad de La Paz, de la gestión 1915, resalta esta actividad económica por la venta de valores postales y el cobro de casillas. Asimismo el señor Taborga entregó montos económicos en: valores postales y estampillas". Las Subadministraciones se daban en Machacamarca, Huanuni, Poopó, Pazña, Challapata, Caracollo, Corque. Las categorías de correspondencia Cartas (sobre cerrado), Tarjetas Postales, Impresos (Sobres abiertos), Muestras (Sobre abierto).Todos los movimientos de caja con frecuencia generaban ingresos, al margen de existir saldos de estampillas. Sin embargo ese año se dio un superávit después de cubrir todos los egresos.
Machacamarca tenía como administrador al señor Santiago Mendoza, debido a la renuncia irrevocable del Sr. Esteban Arévalo.
Huanuni estaba a cargo de la Subadministradora Srta. Carmen P. Deheza.
Poopó era respondido por el Subadministrador Sr. Torcuato Balderrama.
Pazña era atendida por el Sr. Higinio Heredia.
Challapata a través del Subadministrador Sr. Antonio Murillo cumplía responsablemente.
Caracollo cumplía eficientemente a través del Sr. Daniel Bernal.
Corque, curiosamente distante de la ciudad, respondía a través del señor Esteban Ardaya, sin embargo, se dieron algunas situaciones de reclamo, motivando interinamente ser reemplazado por el señor Roberto Latorre.
Los giros tenían un inusitado movimiento, recibidos, expedidos e intercambio con el exterior.
La estructura del correo había funcionado regularmente en la gestión del señor Luis Natalio Bernal, precisamente la consigna que el fundamentaba que el trabajo era brío, motivo por el que fue trasladado a la ciudad de La Paz, nombrándose en su reemplazo a Moisés del Carpio, que respondió con prontitud y tesón dichas funciones. Sin embargo existían algunas advertencias: "En el servicio de las estafetas a Antofagasta se impone que los conductores hagan el recorrido en toda la extensión de la línea, es decir desde el Alto de La Paz hasta aquel puerto, como condición para conservar íntegra la responsabilidad de dichos conductores, así como para evitar facción de varios documentos, (partes), para un mismo correo, y muy especialmente a fin de eliminar, para las oficinas del trayecto tareas y cumplimiento".
En las gestiones 1918 y 1919, se había logrado un superávit de Bs. 15.000 al año, monto que sirvió para realizar mejoras en la infraestructura y la construcción de dos amplios almacenes para depositar encomiendas en tránsito.
Ya en 1923, catalogaban a la oficina de correos de Oruro como una de las principales de la república, por el intenso movimiento. El responsable era el señor Mariano L. Rivera que regularizó la contabilidad y logró que las secciones demuestren empeño y rapidez. Los movimientos estadísticos habían logrado expectativas y los cuadros eran clara muestra en el Servicio Interno y Servicio Internacional.
Durante el año 1931 el informe del prefecto del Departamento, Dr. Francisco Fajardo, menciona: "Correos y Telégrafos: Fueron nombrados, en calidad de invitado para ser responsable el señor Julio Muñoz Peñaylillo, posteriormente en la misma gestión y con nombramiento institucional se hizo cargo de la oficina de telégrafos el señor Rodrigo Ameller".
El actual movimiento económico del Correo Central de Oruro, desde que cuenta con edificación propia es por: "Venta de Estampillas, Alquileres de Casillas, Derechos de Aduana, Emisiones Postales por gestiones" encomiendas y Express Mail Service (EMS), cuyo trato denominado certificado o preferencial, garantiza la llegada del envío al destinatario. Asimismo, últimamente existe en el mercado el sistema de "Courier" que hacen la competencia al Correo.
Considero que tengo la obligación no de discrepar sino de recordar que otrora telégrafos pieza importantísima de comunicación a través de clave morse, cumplía la misión por la brevedad del mensaje con el título de "telegrama", máximo 15 palabras incluyendo dirección al destinario, recepción casi inmediata. Esta máquina también poseía el estado a través de las "Prefecturas", no sé si todavía cuentan con este servicio de transmisión. "Después de la Revolución del 12 de julio de 1920, el presidente de la Junta de Gobierno Dr. Bautista Saavedra Mallea, dispuso la incorporación de la indicada Compañía de Ingenieros al Reg. Camacho 1ro. de Artillería". El avance de la tecnología ha provocado el cierre de Telégrafos del Estado, que funcionaba en los altos del edificio de Correos-Oruro.
A estos valores de comunicación un D.S. 22616 del 8 de octubre de 1990 rubricado por el ex presidente Jaime Paz Zamora, conocida como Ecobol, Empresa Correos de Bolivia se convierte en rango de ley de la República Nº 1424 en fecha 29 de enero de 1993.
Ecobol, tiene en su haber sellos postales y el block filatélico con diferentes instantes conmemorativos, es universal, cada una tiene "Especificaciones Técnicas, Resolución Ministerial, Día de Circulación, Motivo, Tema, Color, Cantidad, Tamaño, Precio facial, Casa impresora y Resolución Interna". Se han realizado exposiciones de Filatelia, el propósito de incentivar que los sellos postales sean valorados, adquiere relevancia a través del tiempo para los coleccionistas. Los escenarios donde ha presentado el señor Rodolfo Encinas filatelista de vocación, y conocimiento de los sellos postales que tiene en su haber.
Ecobol, sigue prestando servicios, lo cierto es, cuando me asomo a estas oficinas para recoger alguna misiva, observo al personal que, si bien son pocos, trabajan por muchos, cumpliendo funciones honestamente. El diario La Razón, del domingo 19 del en curso señala: "El Gobierno aclara que Ecobol no se cerrará". Esta noticia es gratificante porque no seremos arrebatados de la alegría de contar con este medio que asiste a la ciudadanía, institución que debe ser indisoluble de edificio y correo patrimonio de Oruro.
Referencias:
1. Archiv., documento de consulta-Correos en los primeros años de la República. Recop. Marcos G. Escalier.
2. Emisiones Postales, gestión 1990.
3. Diario El País-Oruro 1889.
4. Memoria de Gobierno e Informes de Correos y Telégrafos-1905, Ministro de Gobierno y Fomento Doctor Capriles, Aníbal.
5. Memorias Prefecto Moisés Ascarrunz. 1909.
6. Ídem.
7. Ídem.
8. El Fígaro 1910.
9. Ídem.
En la actualidad, el tiempo permite asistir a otros recursos veloces, medios tecnológicos de comunicación, se accede a reducidas máquinas que alcanzan en el bolsillo. ¡Qué beneficio! no olvidemos, solamente permite leer en la pantalla, si se logra imprimir, se quedan escritos con diferentes tipos de letra. Sin embargo, al sostener en las manos sobre y papel, los dedos sienten que una mínima corteza de algún árbol llega para sentir su aroma, dicho sea de paso ocurre lo mismo con los libros, son insustituibles, irremplazables, únicos como la vida misma. Las cartas y el correo ¡Una maravilla!
Rememoro brevemente sobre los inicios del Correo en Bolivia, referencias que permiten rememorar las primicias que se dieron en nuestra ciudad, aún tenemos carteros que portan un bolsón y en bicicleta recorren la ciudad, para dejar impresos y recordatorios de algún paquete certificado con dirección.
El Servicio Postal de Bolivia, data desde el 3 de agosto de 1825, "siendo el primer administrador general de Correos de la República, Don Joaquín Lemoine, ejerció desde fines de diciembre, hasta septiembre de 1827" (1).
"El primer Decreto que instituyó el uso de sellos postales en nuestro país, fue promulgado el 21 de febrero de 1863, bajo la presidencia de don José María de Achá en la ciudad de Oruro con la denominación de ´Challas´ que significa arena, estrenar o inaugurar. El diseño lleva en la parte superior la palabra Bolivia, en la parte inferior Correos y en la parte central el Cerro de Potosí, el sol, la cebada, una llama y nueve estrellas, además el precio. Se ha impreso en valores de medio real, dos reales y cuatro reales, pero por razones desconocidas no circularon para el franqueo de la correspondencia" (2).
El correo de Bolivia hace su ingreso el 1º de abril de 1886 como miembro de la Unión Postal Universal (UPU), desde hace 128 años estamos insertos a la UPU.
Oruro, centro de comunicación, de movimiento inusitado en el Correo, envíos y llegadas de epístolas, giros y encomiendas.
El Correo de Oruro, estaba situado en el edificio de la Prefectura del Departamento, antes calle Colombia. Funcionó hasta principios del año 1911 cuando se trasladó definitivamente a su local de la Administración principal de Correos, Distrito Postal No. 3, situado en calle Presidente Montes Nº 460.
Un rótulo público en el diario orureño "El País" de 1889 reza: Franqueo de Cartas:
"Se admiten en los días de correos solo hasta horas 4 p.m. Franqueo de impresiones, encomiendas y certificados se reciben en los días de correo solo hasta horas 15.oo p.m. Oruro, enero de 1889. Administrador de correos, Daniel Cevallos" (3).
Las cartas rezagadas eran publicadas por semestres, en orden alfabético y por meses, en agosto de 1889, la oficina de Correos, al contar con un nuevo stock de estampillas se refiere a "conformidad de disposiciones superiores, pone en circulación los siguientes valores postales de nueva emisión":
Estampillas de a
Bs. 2.-
Bs.0.05 Cs.
Bs.0.02 Cs.
Bs.0.01 Cs.
Sobres postales a
Bs. 0.20 Cs.
Bs.0.20 Cs.
Bs.0.10Cs.
Bs.0.05 Cs.
Responsable, el administrador Luis Natalio Bernal L. (4)
Las circunstancias motivaron a planificar que la comunicación se extienda a través de cursos, la invitación pública en un medio local menciona "La Convención Nacional Decreta": Art. 1º Créase la Escuela Telegráfica Nacional, bajo la dirección de un profesor competente, en la ciudad de Santa Cruz.
Art. 2º Los alumnos del Dpto. que aspiren a instruirse en telegrafía, pueden inscribirse en dicho establecimiento, donde se dará una enseñanza gratuita, quedando sujetos a las prescripciones que establezca el Reglamento respectivo.
Art. 3º El estado proporciona casa, menaje y material para la enseñanza.
Art. 4º Desígnese el 1 de marzo de 1900, la instalación de la Escuela, la cual llevará el nombre de "Camacho", en homenaje al recuerdo del ilustre jefe del Partido Liberal y heroico defensor de la honra nacional.
Art. 5º Los gastos que demande el pago del Profesor e instalación de la Escuela, se imputará al capítulo 9º del presupuesto nacional vigente, servicio de telégrafos.
Art. 6º El Poder ejecutivo de la Nación, reglamentará la presente Ley. Oruro, diciembre 1899".
El Servicio especial y exclusivo para el diario El Vapor, en 1902, consistía en recibir noticias del mundo, vía Tacna. "Crónicas del Telégrafo", medio para conocer los sucesos local, nacional e internacional.
Alguna modificación de recepción o entrega, el Correo publicaba en uno de los diarios orureños. "A causa de la estación lluviosa, ha cambiado el itinerario de los correos ordinarios a La Paz y Cochabamba, ciudades para las cuales se admitirá correspondencia solo hasta horas 12 a.m.".
El 9 de febrero de 1903, se anunciaba que a partir de esa fecha el correo entre Oruro y Antofagasta sería cotidiano. Ese año simultáneamente en la inauguración del ferrocarril, se produce el traslado vía férrea de las primeras valijas postales entre ambas ciudades.
Los ingresos ordinarios eran signados en: Correspondencia ordinaria, Certificada, Impresos y Muestras, Expedientes, Encomiendas, Giros Postales, Apartado y multas, Venta independiente de estampillas.
El servicio postal de Poopó a los centros mineros de Uncía y Llallagua que antes se hacía por peatones con la mayor irregularidad, se cambiaba por lomo de bestia.
Este Distrito Postal, comenzó a cobrar prestigio, probablemente por ser considerado centro de comunicaciones y el rendimiento demostrado desde el inicio de envíos y recepción de documentos.
Se estableció un correo directo al importante centro minero de Colquiri. El Ministro de Gobierno y Fomento, doctor Aníbal Capriles, presenta la Memoria de Gobierno e Informes de Correos y Telégrafos 1905, ante el Congreso Ordinario, señalando: "El Distrito de Oruro, sigue en importancia al de La Paz, ha desenvuéltose progresiva y normalmente merced a la acertada dirección de su activo administrador, Luis Natalio Bernal. Es también urgente la necesidad de crear una subadministración rentada en Machacamarca, no sólo para el servicio local de dicho pueblo, que se halla sobre la vía ferrocarril, sino como punto intermediario a todos los asientos mineros de esa región". Por resolución de 11 de octubre de 1904, quedó establecido un nuevo correo de Oruro a Ichoca. Para dar mayor comodidad y más rendimiento a la oficina principal de Oruro, se ha pedido a los Estados Unidos un casillero Yale, con 180 casillas de dos tamaños y 30 gavetas, igual al que posee la oficina de La Paz; siendo conveniente hacer extensiva a aquella, la tarifa de arrendamiento, que esta última fijó el supremo decreto de 4 de agosto del año pasado (4).
El doctor Capriles, observó el local donde funcionaba la oficina principal del Correo y advertía deterioro, sugería instalarse en otro sitio, donde exista comodidad y comparta la oficina telegráfica.
El periódico El Ferrocarril en 1906, publicaba sobre telegramas rezagados, es decir los interesados que no recogían o no recibían, el responsable de telégrafos riguroso en la entrega no tenía otro medio efectivo que la prensa.
En fecha 18 de agosto de 1906, para el inicio de la construcción del Correo, la Prefectura del Departamento ordenó entregar al Contratista la primera remesa de Bs. 2.000 del Tesoro Nacional, destinado a ese objeto. Día memorable el año 1907, cuando comienzan a levantar los cimientos del edificio de Correos y Telégrafos.
El Reglamento General de Correos es desde el 10 de julio de 1908. En el país se aplica disposiciones de Convenios de la Unión Postal Universal (UPU) y la Unión Postal de las Américas y España (UPAE).
Exactamente en el mismo año, se anunciaba en el diario de la mañana, del correo diario, sobre los correos entre Oruro y La Paz. En virtud del cambio de itinerario de los trenes de la "Bolivia Railway Company", el movimiento de correos entre ambas ciudades a partir del 1º de septiembre era:
Recepción de correos de La Paz los martes,
Jueves y sábados hora 5 p.m.
Expedición de "para" "los martes, jueves y sábado hrs. 4.p.m."
Los valores, giros, encomiendas y certificados serán admitidos hasta 2 horas antes o sea 14 p.m. Siendo el transporte por ferrocarril y en cumplimiento del reglamento, la tarifa de encomiendas para La Paz queda reducida a una mitad de los portes cobrados hasta el presente. Oruro, agosto 31 de 1908.
El año 1909, existía desazón por la demora en la conclusión del edificio denominado Casa de Correos y Telégrafos, faltaban fondos y se había recibido material de Europa destinado a dicha edificación, existía peligro de la parte construida y que el material acumulado se deteriore.
El informe anual del Prefecto Moisés Ascarrunz señala: "Entre las necesidades que considero inaplazables en el ramo de telégrafos está la de construir una línea directa de La Paz a Oruro para el servicio exclusivo de ambas capitales.- Las relaciones comerciales, industriales y sociales se acrecientan con tal intensidad que las líneas que hoy existen, no abastecen a satisfacer con la celebridad que se requiere el servicio pública que se interrumpe frecuentemente para dar lugar a comunicar otros importantes centro de población con el asiento principal del Gobierno".
- Otra indignación de carácter reglamentario, pero que no carece de importancia, es la que se refiere a la gratuidad de los partes telegráficos que dirigen las autoridades departamentales. - Desde luego, los Prefectos están al servicio del país y obligados a residir casi siempre fuera del centro de sus negocios personales y de sus intereses y familia. - Nada más justo pues que autorizarlos a usar el telégrafo gratuitamente sin reservas, tanto para asuntos de carácter oficial como para los particulares o privados que le sean enteramente personales. - Esta franquicia que se otorga al Jefe del Estado y a los Ministros "debería hacerse extensiva a los Prefectos, quienes en la actualidad, están sometidos a una especie de previa censura que ejercita el Jefe de Distrito Telegráfico para decidir sobre si el telegrama que desea transmitir el Prefecto es de carácter privado o público" (5).
En otras épocas cuando el recorrido de trenes se deslizaba desde las montañas para descender a otro escenario donde el clima benigno conquistaba a los forasteros, avisos de correos expuestos en carteles rezaban: "Se pone en conocimiento del público y del comercio de esta ciudad, que desde la fecha se ha establecido el servicio de correo ambulante entre esta ciudad y la de Cochabamba, aprovechando del tren que va hasta Banderani con dirección al valle, los jueves y domingos. La correspondencia escrita será aceptada y franqueada por el establecimiento ambulante, hasta la hora de la partida del tren 8 a.m." (6).
"La Casa de Correos - Telégrafos: Planos e indicaciones técnicas superiores relativos a este edificio, al jefe de la sección Arq. Señor Adán Sánchez y al Arq. Emilio Villanueva se les instruye verificar el trabajo. El Supremo Gobierno entregó la vigilancia a una junta compuesta por el Dr. Constantino Morales como Presidente del señor Administrador de correos y don Enrique Collazos. El gobierno atendió, por ello remitió en el presente año la suma de Bs. 30.000, invertida en su totalidad.
Pronto se estrenará también ese local, instalándose la sección de correos en las habitaciones del primer piso y la sección telégrafos en el segundo piso, como me permito proponer. Oruro ostentará en breve un edificio digno del progreso y adelanto que ha logrado el presente" (7).
Otro diario local como El Fígaro en 1910, resaltaba el trabajo del administrador de Correos, señor Ángel Moscoso, diligente en el oficio de la comunicación que se asomaba hasta los cantones más apartados del departamento para que llegue la correspondencia, motivando elogios entre los ciudadanos.
Anunciaba: "Se pone en conocimiento del público y del comercio, desde el día miércoles 31 del mes en curso, se aceptará correspondencia directa para los lugares de Paria, Arque, Capinota, Caraza y Quillacollo, la que será remitida en paquetes separados y cerrados a dichos puntos de destino, sin que como hasta ahora tengan que llevarse tal correspondencia, para que de allí sea expedida recién a su destino, por la misma empresa carretera del Tunari, que lleva el correo a Cochabamba. Ángel Moscoso Administrador del correo" (8).
El Correo, aún en construcción el miércoles 17 de mayo de 1911, recibió del Ministerio de Fomento, la suma de Bs. 10.000.- Para que proceda los trabajos del edificio de correos, con el comentario de "es un buen contingente, con el que se dará un magnífico impulso a dichos trabajos".
"Aviso pagado: Correos y Telégrafos se concluyen el año 1911, siendo inventariado por el valor de 250.000 Bs."(9).
El Día, diario - liberal y de información amplia anunciaba en su portada: "Sellos de Correo. Próximamente se pondrá en circulación la nueva emisión de sellos de correo que llegó de Nueva York".
El correo local se entregó cuando era prefecto el señor Constantino Morales, presidente del Honorable Consejo Municipal el Dr. Zenón Dalence y presidente del país el Dr. Eliodoro Villazón, situado en calle Gobierno, (hoy Presidente Montes), de dos pisos, distribuyéndose el piso superior para las oficinas de Telégrafos y la planta baja para la administración de correos. El edificio hasta hoy, se mantiene con algunos deterioros.
En 1911, la oficina de Correos tenía Procedencia y Destinos:
La Unión Postal General de Correos, recibió aviso de que a petición de las administraciones postales: francesa y británica, el Archipiélago de los Nuevas Hébridas, Oceanía, ingresó a formar parte de la Unión Postal Universal, esta publicación fue escrita el viernes 21 de abril de 1911.
El 12 de julio de 1911, señala el rótulo Correos y Telégrafos: Estado de líneas. Todas las líneas están bien. Traslación de oficinas, se están haciendo los últimos arreglos por la traslación de la oficina telegráfica del Estado a su nuevo local, situado en la calle Gobierno. El responsable era el doctor Ángel Moscoso. Ese año tenían entre piezas recibidas y expedidas en 957.556 y los ingresos fueron Bs. 48.090.80.
Una noticia a través de "telegramas del interior", el viernes 14 de julio 1911, anunciaba la llegada del inventor del telégrafo inalámbrico, con objeto de hacer instalaciones en Bolivia.
El movimiento de correos era pesado, se consideraba a Oruro, como centro de comunicaciones.
Los telégrafos también eran medio imprescindible, la gestión de 1911 el señor Félix D. Tejada era responsable e informó que "La extensión de las líneas telegráficas del Distrito eran de 1.158 kilómetros y su desarrollo de 1.884 kilómetros".
El año 1913, dirigía el Correo, el señor Manuel Barráu,
como funcionario de esa dependencia tenía experiencia y sugirió realizar algunas modificaciones que beneficien a la Institución pública.
Se extendió una línea telegráfica a la capital de Salinas de Garci Mendoza, pasando por Sevaruyo, Condo y Quillacas que benefició en gran parte a la provincia Abaroa.
El departamento tenía una red de 425 kilómetros de extensión y 701 de desarrollo. Contaba con 6 oficinas telegrafistas y 7 telefónicas.
Se solicitaba gestionar contrato de personal para el correo central, un cartero que distribuya centenas de misivas en las regiones de Huanuni, Llallagua-Uncía. Machacamarca cuente con un subadministrador y tenga un sueldo acorde a las expectativas y responsabilidad de trabajo, lo contrario significaría realizar otros trabajos extras.
El detalle de los correos semanales que llegaba y se enviaba a los centros mineros, pueblos cercanos y lejanos, como el de Sajama próximo a la frontera con Chile señalaba con urgencia aproximarlo con los otros centros de la República. No se consideró a Uncía y Huanuni que implícitamente aprovechaban el servicio de la línea férrea de la empresa Patiño y la carretera de la empresa Mercado.
El Prefecto, Comandante General y Superintendente de Hacienda y Minas del Departamento señor Alberto Diez de Medina, en su informe de gestión, muestra un cuadro del movimiento telegráfico de Oruro, primer trimestre 1915:
El año 1915, debido a la
primera guerra mundial, se advertía una crisis de comercio y notoria baja en importaciones comerciales.
En cumplimiento del Servicio Interno, en mayo de 1916, el administrador de Correos, señor Pacífico Mendoza, presenta un informe al Director General de Correos y telégrafos de la ciudad de La Paz, de la gestión 1915, resalta esta actividad económica por la venta de valores postales y el cobro de casillas. Asimismo el señor Taborga entregó montos económicos en: valores postales y estampillas". Las Subadministraciones se daban en Machacamarca, Huanuni, Poopó, Pazña, Challapata, Caracollo, Corque. Las categorías de correspondencia Cartas (sobre cerrado), Tarjetas Postales, Impresos (Sobres abiertos), Muestras (Sobre abierto).Todos los movimientos de caja con frecuencia generaban ingresos, al margen de existir saldos de estampillas. Sin embargo ese año se dio un superávit después de cubrir todos los egresos.
Machacamarca tenía como administrador al señor Santiago Mendoza, debido a la renuncia irrevocable del Sr. Esteban Arévalo.
Huanuni estaba a cargo de la Subadministradora Srta. Carmen P. Deheza.
Poopó era respondido por el Subadministrador Sr. Torcuato Balderrama.
Pazña era atendida por el Sr. Higinio Heredia.
Challapata a través del Subadministrador Sr. Antonio Murillo cumplía responsablemente.
Caracollo cumplía eficientemente a través del Sr. Daniel Bernal.
Corque, curiosamente distante de la ciudad, respondía a través del señor Esteban Ardaya, sin embargo, se dieron algunas situaciones de reclamo, motivando interinamente ser reemplazado por el señor Roberto Latorre.
Los giros tenían un inusitado movimiento, recibidos, expedidos e intercambio con el exterior.
La estructura del correo había funcionado regularmente en la gestión del señor Luis Natalio Bernal, precisamente la consigna que el fundamentaba que el trabajo era brío, motivo por el que fue trasladado a la ciudad de La Paz, nombrándose en su reemplazo a Moisés del Carpio, que respondió con prontitud y tesón dichas funciones. Sin embargo existían algunas advertencias: "En el servicio de las estafetas a Antofagasta se impone que los conductores hagan el recorrido en toda la extensión de la línea, es decir desde el Alto de La Paz hasta aquel puerto, como condición para conservar íntegra la responsabilidad de dichos conductores, así como para evitar facción de varios documentos, (partes), para un mismo correo, y muy especialmente a fin de eliminar, para las oficinas del trayecto tareas y cumplimiento".
En las gestiones 1918 y 1919, se había logrado un superávit de Bs. 15.000 al año, monto que sirvió para realizar mejoras en la infraestructura y la construcción de dos amplios almacenes para depositar encomiendas en tránsito.
Ya en 1923, catalogaban a la oficina de correos de Oruro como una de las principales de la república, por el intenso movimiento. El responsable era el señor Mariano L. Rivera que regularizó la contabilidad y logró que las secciones demuestren empeño y rapidez. Los movimientos estadísticos habían logrado expectativas y los cuadros eran clara muestra en el Servicio Interno y Servicio Internacional.
Durante el año 1931 el informe del prefecto del Departamento, Dr. Francisco Fajardo, menciona: "Correos y Telégrafos: Fueron nombrados, en calidad de invitado para ser responsable el señor Julio Muñoz Peñaylillo, posteriormente en la misma gestión y con nombramiento institucional se hizo cargo de la oficina de telégrafos el señor Rodrigo Ameller".
El actual movimiento económico del Correo Central de Oruro, desde que cuenta con edificación propia es por: "Venta de Estampillas, Alquileres de Casillas, Derechos de Aduana, Emisiones Postales por gestiones" encomiendas y Express Mail Service (EMS), cuyo trato denominado certificado o preferencial, garantiza la llegada del envío al destinatario. Asimismo, últimamente existe en el mercado el sistema de "Courier" que hacen la competencia al Correo.
Considero que tengo la obligación no de discrepar sino de recordar que otrora telégrafos pieza importantísima de comunicación a través de clave morse, cumplía la misión por la brevedad del mensaje con el título de "telegrama", máximo 15 palabras incluyendo dirección al destinario, recepción casi inmediata. Esta máquina también poseía el estado a través de las "Prefecturas", no sé si todavía cuentan con este servicio de transmisión. "Después de la Revolución del 12 de julio de 1920, el presidente de la Junta de Gobierno Dr. Bautista Saavedra Mallea, dispuso la incorporación de la indicada Compañía de Ingenieros al Reg. Camacho 1ro. de Artillería". El avance de la tecnología ha provocado el cierre de Telégrafos del Estado, que funcionaba en los altos del edificio de Correos-Oruro.
A estos valores de comunicación un D.S. 22616 del 8 de octubre de 1990 rubricado por el ex presidente Jaime Paz Zamora, conocida como Ecobol, Empresa Correos de Bolivia se convierte en rango de ley de la República Nº 1424 en fecha 29 de enero de 1993.
Ecobol, tiene en su haber sellos postales y el block filatélico con diferentes instantes conmemorativos, es universal, cada una tiene "Especificaciones Técnicas, Resolución Ministerial, Día de Circulación, Motivo, Tema, Color, Cantidad, Tamaño, Precio facial, Casa impresora y Resolución Interna". Se han realizado exposiciones de Filatelia, el propósito de incentivar que los sellos postales sean valorados, adquiere relevancia a través del tiempo para los coleccionistas. Los escenarios donde ha presentado el señor Rodolfo Encinas filatelista de vocación, y conocimiento de los sellos postales que tiene en su haber.
Ecobol, sigue prestando servicios, lo cierto es, cuando me asomo a estas oficinas para recoger alguna misiva, observo al personal que, si bien son pocos, trabajan por muchos, cumpliendo funciones honestamente. El diario La Razón, del domingo 19 del en curso señala: "El Gobierno aclara que Ecobol no se cerrará". Esta noticia es gratificante porque no seremos arrebatados de la alegría de contar con este medio que asiste a la ciudadanía, institución que debe ser indisoluble de edificio y correo patrimonio de Oruro.
Referencias:
1. Archiv., documento de consulta-Correos en los primeros años de la República. Recop. Marcos G. Escalier.
2. Emisiones Postales, gestión 1990.
3. Diario El País-Oruro 1889.
4. Memoria de Gobierno e Informes de Correos y Telégrafos-1905, Ministro de Gobierno y Fomento Doctor Capriles, Aníbal.
5. Memorias Prefecto Moisés Ascarrunz. 1909.
6. Ídem.
7. Ídem.
8. El Fígaro 1910.
9. Ídem.
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