Cuando el 29 de agosto de 1845, Hugh Algernon Weddell, ingresó por primera vez a Bolivia, tras recorrer las selvas de Ypécacuanha, del Brasil. Comenzaba así su gran expedición por nuestro país. Con este recorrido y con la publicación de sus investigaciones, este erudito se convirtió en unos de los exploradores más destacados y uno de los científicos más importantes de su época.
Es de esa manera, que narraremos parte de la exploración de Hugh Algernon Weddell, en nuestro país. Para una mayor comprensión, el clásico escritor José Roberto Arce nos recuerda sobre este personaje: “viajero y botánico, naturalizado francés, nació en Painswick (Inglaterra) el 22 de junio de 1819 y murió en Poitiers (Francia), el 22 de julio de 1877. Tenía vínculos de parentesco con el marino Sir James Weddell, epónimo de las islas Weddell. Siendo niño se trasladó con su familia a París, donde realizó sus estudios hasta doctorarse en medicina (1841) y donde inició su labor de herborizador, en colaboración con otros botánicos. Formó parte de la expedición de Francis de la Porte Conde de Castelnau, a Sudamérica (1843 - 1847) y le acompañó en la primera fase que cubrió territorio del Brasil. Visitó las misiones de Chiquitos, Santa Cruz, Tarija, Chuquisaca y La Paz. De aquí pasó al Perú, donde exploró las montañas de Carabaya y el norte del Lago Titicaca. Reingresó a Bolivia y se interno en la zona de Sorata y Tipuani para estudiar la chinchona y luego retornó al Perú y después a Francia (1848). Ya en París se reincorporó al Museo de Ciencias Naturales, donde trabajaba y emprendió la relación de su viaje y la clasificación de los más de 4.700 ejemplares botánicos que había recolectado. En 1851 realizó un segundo viaje por Bolivia. En total había tramontado 11 veces los Andes. En sus últimos años de vida se estableció en Poitiers donde murió. Entre sus obras figuran: Histoire naturelle des Quinquinas (1849), Additions à la flore de l’Amérique du Sud (1850), Voyage dans la Nord de la Bolivie (1853), Chloris andina: essai d’une flore de la region alpine des Cordillères de l’Amérique du Sud (2 Vols.) (1855-1861) – forma parte del sexto tomo de la obra: Expédition dans les parties centrals de l’Amérique du Sud (1850-1859) de Francis de la Porte Conde de Castelnau y numerosos artículos” 1 .
Pero en esta oportunidad extractaremos la información que se refiere a los tres primeros capítulos de la última obra citada y lo presentamos transcrito traducido del idioma original, el francés al idioma español. Que describe su viaje y la realidad de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, la población de Gutiérrez y el camino a la población de Sauces. Según el autor su obra constituye la decima parte de sus recorridos por el continente de América del Sur.
De esta manera, es necesario recordar que Weddell, se separó de Castelnau, el 24 de mayo de 1845, en la población brasilera de Matto Grosso. Su posterior internación en Bolivia se debió para investigar el árbol que producía la quinina. A un comienzo del recorrido por nuestro país, viajó por las misiones de Chiquitos y el 13 de octubre, transitó el río Grande y luego viajó a Santa Cruz. Estuvo un mes descansando en esta ciudad, a causa de que se enfermó en el recorrido que hizo por las misiones de Chiquitos. Se alojó en la casa del Coronel Thompson y don Urbano, la pri-mera persona que le brindó hospedaje. Sin embargo, el 22 de septiembre, salió de la citada ciudad hasta la población de Gutiérrez, capital de la provincia Cordillera, re-corrió seis leguas y tránsito por las tierras de Guapuruces, luego en el camino se hos-pedo en la hacienda de don Hernando Aráuz.
Posteriormente, fue al pueblo de Piray que se encontraba al norte de la provincia Cordillera. El 27 de noviembre, salió del citado pueblo y cruzó el río del mismo nombre, anduvo por el pueblo de la Flori-da y luego llegó a la población de Cabezas y tránsito por Abapó.
En su obra describe, que el día 29 deci-dió ir a cazar, pero por el excesivo calor del ambiente decidió bañarse en el río Grande, al día siguiente cruzó la citada co-rriente en balsas pequeñas improvisadas llamadas por los lugareños ‘pelotas’ y de esto escribió: “tres viajes bastaron para transportar a la otra orilla del río todos mis haberes. Los indígenas empujaban a pie o a mano la pelota delante de ellos. Los mulos que habían sido pasados prime-ro, fueron inmediatamente recargados y nos pusimos en ruta sin haber tenido gran retraso”. Luego pasó por la cuesta Limon-cito y encontró su objetivo, pero encontró un árbol de quinina malogrado. Posterior-mente, cruzó un bosque de palmeras, des-pués de pasar una noche en Caraguataren-da, el día 2 de diciembre llegó a la pobla- ción de Gutiérrez. En esta ciudad fue reci-bido por el Gobernador, Coronel Montero, quien lo guió a otro árbol de quinina. Para el día 5 fue a explorar una laguna que de-sapareció a consecuencia de un terremoto registrado en 1849. Luego salió de la po-blación el 12 de diciembre, con dirección a la localidad de los Sauces. Atravesó para ello las poblaciones de: Peña, Agua de Te-rrazas, Aqueó y Caraparerenda, pobladas por familias Chiriguanas. Sobre estas po-blaciones escribió: “las casas de estos indígenas son muy bien hechas, y todas consisten en una gran habitación cuadra-da de paredes bajas, construidas en bam-bú y barro, y el techo es de paja. Sus mue-bles son algunas hamacas de algodón teñido a mano, un mortero para moler maíz, algunos pequeños escabeles, y tina-jas para cocer los alimentos y la fabrica-ción y conservación de una querida chi-cha”.
Por otro lado, sobre el camino recorrido detalló: “las montañas que atravesamos de Caraparirenda a Sauces están todas formadas de arcillas de diversos grados de consistencia; algunas tenían un color ver-de muy pronunciado, como si tuviesen contenido de cobre”.
Es de esta manera, que a través de esta nota, describimos la destacada labor de Hugh Algernon Weddell, y los primeros capítulos de su brillante obra, que describe nuestro país a mediados del siglo XIX.
martes, 24 de diciembre de 2013
domingo, 22 de diciembre de 2013
El perro prehispánico boliviano
No se conoce exactamente el momento en el que los perros dejaron su condición de salvaje, característica de los lobos, de los que descienden, para acercarse a los humanos de forma amigable y convivir con ellos. Se aventura que pudo suceder hace 40.000 años atrás. Tampoco se sabe quién dio el paso: si las personas los domesticaron o si fue cosa de los canes, ni si este proceso se dio en un solo lugar o en varios. Supuestamente llegaron a América desde Asia a través del estrecho de Bering, hace unos 15.000 años, fecha estimada también para la ocupación del continente por parte del hombre, según la teoría más aceptada que defiende que el Homo sapiens aprovechó un período de glaciación para acceder a esta nueva tierra a través del Puente de Beringia.
“La característica de los nuestros (perros) es que se aislaron”, cuenta la docente de la carrera de Arqueología y encargada del Laboratorio de Zooarqueología de la Universidad Mayor de San Andrés, Velia Verónica Mendoza. Durante diez años ha investigado la historia del perro prehispánico boliviano a través de restos hallados en lugares arqueológicos de La Paz y Oruro (ver infografía de la izquierda).
Arthur Posnansky fue uno de los “descubridores”: en 1896 halló la momia de un perro en una chullpa ubicada en la región de Carangas pero, según Mendoza, esa pieza está en paradero desconocido. En la década de 1940, el arqueólogo Max Portugal Zamora encontró el esqueleto de un perro junto a restos óseos humanos de la época incaica en excavaciones en la zona urbana de Santa Bárbara en La Paz.
A diferencia del tipo de perro prehispánico mexicano, el xoloitzcuintle o azteca, cuya peculiaridad es la falta de pelaje, en Bolivia sólo se ha encontrado hasta el momento un cánido k’ala o pelado: el que halló y fotografió Posnansky en algún punto de la provincia Carangas, dice la arqueóloga.
En su investigación, Mendoza indica que la falta de pelo se debe a una mutación genética que se da en crías de canes peludos —llamada “tricodontodisplasia autosómica dominante”— que, con la transmisión de generación en generación, ha dado lugar a una raza. Lo curioso es que el animal puede tener descendencia tanto k’ala como peluda.
Además del pelado hay otros tipos de perros bolivianos prehispánicos (con pelo) que son, según la investigadora, el jinchuliwi, de tamaño entre mediano y grande, con orejas colgantes y cola larga; el pastu, de orejas tiesas y cuerpo pequeño, mediano o grande; el ñañu, semirrobusto, paticorto y con rabo largo; y el c’husi anuqara, del que sólo se sabe que era muy peludo.
Los ejércitos de los imperios asirio, griego y romano ya emplearon canes como mensajeros, vigías e, incluso, como combatientes. según Alfredo Bueno. Durante la conquista de América causaron pavor entre la población indígena, a veces, más que los propios colonizadores.
En la obra Los conquistadores españoles, de F. A. Kirkpatrick, se cuenta la mítica historia de Becerrillo, uno de los perros famosos de la historia de la Colonia que fue criado en la isla La Española. Su dueño era Diego de Salazar, quien encomendó a una anciana indígena que llevara una carta a unos cristianos que estaban a una legua del lugar. Cuando la mujer recorrió unos metros, los españoles soltaron al perro para que fuera tras ella. Atemorizada, se lanzó al piso diciéndole al animal que ella llevaría la carta y que no le hiciera daño. Para sorpresa de su amo, el can se detuvo y no la atacó, según el relato del cronista Gonzalo Fernández de Oviedo.
“Verdaderos perros no los había en Indias, sino unos semejantes a perrillos que los indios llamaban alco, y son tan amigos de estos perrillos, que se quitarán el comer por dárselo”, escribió en el capítulo XXXIII del cuarto libro de Historia Natural y Moral de las Indias el sacerdote jesuita José de Acosta.
Pero no eran sólo animales de compañía. Se han encontrado esqueletos de perros jóvenes en tumbas de niños (como en Mollo Kontu, en Tiwanaku) usados como ofrenda para acompañar al muerto, práctica que también reflejan piezas cerámicas tiwanakotas.
Su uso en los ritos
Eran también parte de ceremonias, como muestra una estela también tiwanakota asociada a los rituales para pedir lluvia en los que hay representados cuatro perros. Y los incas, que pensaban que, cuando había eclipses lunares el satélite podía “morir”, por lo que “...ataban los perros grandes y chicos, dábanles muchos palos para que aullasen y llamasen la Luna...”, según Garcilaso. Incluso, relata el cronista Bernabé Cobo, en los ritos incas para debilitar a los enemigos antes de una batalla, si no funcionaba el sacrificio de carneros negros, “traían ciertos perros negros, los cuales mataban y echaban en un llano, cuya carne hacían que comiese cierto género de gente con particulares ceremonias y supersticiones”.
Un homenaje en el Día del Minero Boliviano Masacre minera en la pampa María Barzola
Siempre que se conmemora el Día del Minero Boliviano, cada 21 de diciembre, recuerdo el año en que mi madre me inscribió como alumno en el nuevo Colegio Junín de Catavi, que terminó de construirse en la pampa María Barzola, al otro lado del cementerio y cruzando un río caudaloso en épocas de crecida.
Lo que desconocía por entonces era que ese colegio, donde los hijos de los mineros asistíamos por las tardes, porque el turno de las mañanas estaba reservado exclusivamente para los hijos de los técnicos de la empresa, se construyó en el mismo lugar donde se perpetró la masacre minera en diciembre de 1942.
Sólo años más tarde, cuando empecé a leer la historia de las masacres obreras, me enteré de que esa pampa, por la cual anduve y desanduve con la carpeta a cuestas, estaba regada con la sangre de las familias mineras. Me enteré también que la masacre de Catavi, como todas las registradas en la historia del movimiento sindical boliviano, fue protagonizada por las fuerzas represivas del Estado minero-feudal, controladas por los "Barones del Estaño" (Patiño, Hochschild y Aramayo), quienes, desde principios del siglo XX y en el marco de un sistema de explotación capitalista, trazaron el rumbo de la vida económica y política del país, teniendo como aliado a la jerarquía castrense, cuyo principal objetivo, más que defender la soberanía nacional, consistía en sofocar los brotes de protesta de los obreros politizados y sindicalizados.
La masacre de Catavi se produjo cuando el presidente Enrique Peñaranda (1940-1943), lacayo de los "Barones del Estaño", dispuso suministrar estaño barato a Estados Unidos e Inglaterra a cambio de la pobreza de los mineros bolivianos, que arrojaban sus pulmones en los tenebrosos socavones para que otros vivan mejor. Los "Barones del Estaño" disfrutaban de sus riquezas en el exterior, mientras los trabajadores de las minas se morían antes de cumplir los 40 años de edad, reventados por la explotación y la silicosis.
El 30 de septiembre de 1942, el único sindicato que conservaba la legalidad, el de Oficios Varios de Catavi, planteó a las autoridades de la empresa Patiño Mines un pliego petitorio, consistente en dos puntos fundamentales: 1). Aumento de sueldos y salarios, y 2). Mantenimiento de los precios en las pulperías.
Simón I. Patiño, por intermedio del gerente de su empresa, rechazó el pedido y solicitó al gobierno declarar estado de sitio, poner orden en los campamentos y actuar, en caso de ser necesario, con el lenguaje de las armas contra la intransigencia de los huelguistas que, exigiendo mejores condiciones de vida y de trabajo, se mantuvieron incólumes desde el 14 de diciembre.
El gobierno movilizó tropas del Ejército y carabineros con destino a Catavi, declaró a los distritos mineros de Uncía y Llallagua bajo jurisdicción militar y ordenó que el comandante de la Región Militar Nº 3, con sede en Oruro, se traslade a Llallagua para tomar la jefatura de las tropas acantonadas en la zona y de otras que se enviarían posteriormente, asumiendo las responsabilidades de mantener el orden y evitar la huelga minera a cualquier precio.
El lunes 21 de diciembre, en horas de la mañana, los mineros, decididos a defender sus derechos laborales y conquistar sus reivindicaciones económicas, se reunieron en Uncía, Siglo XX y Cancañiri. Poco más tarde, los manifestantes que partieron desde Siglo XX, tomaron la carretera de acceso a Catavi. Hicieron un alto a la altura del cementerio y esperaron a sus compañeros de Uncía en el empalme de los caminos.
La muchedumbre, una vez reunida en un total de 7.000 a 8.000 personas, prosiguió la marcha en tres columnas hacia Catavi. En las primeras filas habían mujeres y niños junto a los mineros de vanguardia que, portando banderas rojas y aferrados a la firme decisión de reclamar el pago de sus salarios, que la empresa dejó en suspenso por órdenes del gobierno, marcharon atronando cartuchos de dinamita y levantado polvareda bajo un sol que inundaba la mañana.
Los tres oficiales del Regimiento Ingavi y los 200 efectivos militares, apostados en la parte superior de Catavi, con las ametralladoras emplazadas en la planicie, tenían órdenes de disparar arriba para amedrentar y dispersar a los manifestantes. Así lo hicieron, las primeras descargas fueron disparadas al aire, pero después, al constatar que la multitud seguía rumbo a la gerencia de la Empresa Minera Catavi, descargaron la artillería contra los cuerpos a sangre fría.
De pronto, entre el alarido de las mujeres y el grito de protesta de los hombres, cayó una lluvia de plomo y fuego que hizo vibrar la pampa como el lomo de un caballo al galope. La palliri María Barzola, que estaba en la fila de vanguardia, haciendo flamear la bandera tricolor y arengando contra las tropas dispuestas a convertir la pampa en un baño de sangre, fue la primera en caer abatida por las balas, envuelta en la bandera nacional y la mirada perdida en el horizonte. Los demás cuerpos caían entre "ayes" de dolor y los heridos se arrastraban entre las piedras y los arbustos.
Los sobrevivientes se desbandaron en estampida y, entre el pánico y el dolor, buscaron refugio en las quebradas del río, mientras otros se replegaban hacia la población de Llallagua. Los disparos comenzaron a las diez de la mañana y se prolongaron hasta las tres de la tarde; un tiempo suficiente como para dejar constancia de que la oligarquía minera tenía la fuerza y la razón. Al término de la masacre, en la pampa quedó un reguero de muertos y de heridos, incluyendo a mujeres y niños.
Todo lo relatado, como ustedes supondrán, forma parte de la historia del movimiento obrero boliviano, pero lo que no logro entender hasta ahora es por qué a ese establecimiento educativo, donde cursé un año del ciclo intermedio, le pusieron el nombre de Colegio Junín y no el nombre de María Barzola, en justo homenaje a la mujer que entregó su vida a la causa de los mineros, que pugnaban por liberarse de los látigos del imperialismo, conscientes de que era posible construir una sociedad más justa y democrática.
Lo peor es que, cuando retorné a la pampa María Barzola, después de más de treinta años de ausencia, me enteré de que el Colegio Junín pasó a depender de la Universidad Nacional de Siglo XX, donde actualmente funcionan algunas de sus facultades. Sin embargo, no sé si los estudiantes universitarios, quienes serán los futuros profesionales del país, saben que en ese mismo lugar, donde la oligarquía minera perpetró la funesta masacre, se firmó también el decreto de la Nacionalización de las Minas el 31 de octubre de 1952.
Con todo, me consuela la idea de saber que esa pampa árida y pedregosa pasó a los anales de la historia como el Campo de María Barzola y que el 21 de diciembre de cada año se conmemora el Día del Minero Boliviano en honor y memoria a los caídos en la masacre de Catavi, una población ubicada al norte de Potosí, donde los mineros, las amas de casa y los hijos de los mineros aprendimos a tomar conciencia de que la justicia social no es un regalo de nadie, sino una conquista que está escrita con sangre obrera.
Lo que desconocía por entonces era que ese colegio, donde los hijos de los mineros asistíamos por las tardes, porque el turno de las mañanas estaba reservado exclusivamente para los hijos de los técnicos de la empresa, se construyó en el mismo lugar donde se perpetró la masacre minera en diciembre de 1942.
Sólo años más tarde, cuando empecé a leer la historia de las masacres obreras, me enteré de que esa pampa, por la cual anduve y desanduve con la carpeta a cuestas, estaba regada con la sangre de las familias mineras. Me enteré también que la masacre de Catavi, como todas las registradas en la historia del movimiento sindical boliviano, fue protagonizada por las fuerzas represivas del Estado minero-feudal, controladas por los "Barones del Estaño" (Patiño, Hochschild y Aramayo), quienes, desde principios del siglo XX y en el marco de un sistema de explotación capitalista, trazaron el rumbo de la vida económica y política del país, teniendo como aliado a la jerarquía castrense, cuyo principal objetivo, más que defender la soberanía nacional, consistía en sofocar los brotes de protesta de los obreros politizados y sindicalizados.
La masacre de Catavi se produjo cuando el presidente Enrique Peñaranda (1940-1943), lacayo de los "Barones del Estaño", dispuso suministrar estaño barato a Estados Unidos e Inglaterra a cambio de la pobreza de los mineros bolivianos, que arrojaban sus pulmones en los tenebrosos socavones para que otros vivan mejor. Los "Barones del Estaño" disfrutaban de sus riquezas en el exterior, mientras los trabajadores de las minas se morían antes de cumplir los 40 años de edad, reventados por la explotación y la silicosis.
El 30 de septiembre de 1942, el único sindicato que conservaba la legalidad, el de Oficios Varios de Catavi, planteó a las autoridades de la empresa Patiño Mines un pliego petitorio, consistente en dos puntos fundamentales: 1). Aumento de sueldos y salarios, y 2). Mantenimiento de los precios en las pulperías.
Simón I. Patiño, por intermedio del gerente de su empresa, rechazó el pedido y solicitó al gobierno declarar estado de sitio, poner orden en los campamentos y actuar, en caso de ser necesario, con el lenguaje de las armas contra la intransigencia de los huelguistas que, exigiendo mejores condiciones de vida y de trabajo, se mantuvieron incólumes desde el 14 de diciembre.
El gobierno movilizó tropas del Ejército y carabineros con destino a Catavi, declaró a los distritos mineros de Uncía y Llallagua bajo jurisdicción militar y ordenó que el comandante de la Región Militar Nº 3, con sede en Oruro, se traslade a Llallagua para tomar la jefatura de las tropas acantonadas en la zona y de otras que se enviarían posteriormente, asumiendo las responsabilidades de mantener el orden y evitar la huelga minera a cualquier precio.
El lunes 21 de diciembre, en horas de la mañana, los mineros, decididos a defender sus derechos laborales y conquistar sus reivindicaciones económicas, se reunieron en Uncía, Siglo XX y Cancañiri. Poco más tarde, los manifestantes que partieron desde Siglo XX, tomaron la carretera de acceso a Catavi. Hicieron un alto a la altura del cementerio y esperaron a sus compañeros de Uncía en el empalme de los caminos.
La muchedumbre, una vez reunida en un total de 7.000 a 8.000 personas, prosiguió la marcha en tres columnas hacia Catavi. En las primeras filas habían mujeres y niños junto a los mineros de vanguardia que, portando banderas rojas y aferrados a la firme decisión de reclamar el pago de sus salarios, que la empresa dejó en suspenso por órdenes del gobierno, marcharon atronando cartuchos de dinamita y levantado polvareda bajo un sol que inundaba la mañana.
Los tres oficiales del Regimiento Ingavi y los 200 efectivos militares, apostados en la parte superior de Catavi, con las ametralladoras emplazadas en la planicie, tenían órdenes de disparar arriba para amedrentar y dispersar a los manifestantes. Así lo hicieron, las primeras descargas fueron disparadas al aire, pero después, al constatar que la multitud seguía rumbo a la gerencia de la Empresa Minera Catavi, descargaron la artillería contra los cuerpos a sangre fría.
De pronto, entre el alarido de las mujeres y el grito de protesta de los hombres, cayó una lluvia de plomo y fuego que hizo vibrar la pampa como el lomo de un caballo al galope. La palliri María Barzola, que estaba en la fila de vanguardia, haciendo flamear la bandera tricolor y arengando contra las tropas dispuestas a convertir la pampa en un baño de sangre, fue la primera en caer abatida por las balas, envuelta en la bandera nacional y la mirada perdida en el horizonte. Los demás cuerpos caían entre "ayes" de dolor y los heridos se arrastraban entre las piedras y los arbustos.
Los sobrevivientes se desbandaron en estampida y, entre el pánico y el dolor, buscaron refugio en las quebradas del río, mientras otros se replegaban hacia la población de Llallagua. Los disparos comenzaron a las diez de la mañana y se prolongaron hasta las tres de la tarde; un tiempo suficiente como para dejar constancia de que la oligarquía minera tenía la fuerza y la razón. Al término de la masacre, en la pampa quedó un reguero de muertos y de heridos, incluyendo a mujeres y niños.
Todo lo relatado, como ustedes supondrán, forma parte de la historia del movimiento obrero boliviano, pero lo que no logro entender hasta ahora es por qué a ese establecimiento educativo, donde cursé un año del ciclo intermedio, le pusieron el nombre de Colegio Junín y no el nombre de María Barzola, en justo homenaje a la mujer que entregó su vida a la causa de los mineros, que pugnaban por liberarse de los látigos del imperialismo, conscientes de que era posible construir una sociedad más justa y democrática.
Lo peor es que, cuando retorné a la pampa María Barzola, después de más de treinta años de ausencia, me enteré de que el Colegio Junín pasó a depender de la Universidad Nacional de Siglo XX, donde actualmente funcionan algunas de sus facultades. Sin embargo, no sé si los estudiantes universitarios, quienes serán los futuros profesionales del país, saben que en ese mismo lugar, donde la oligarquía minera perpetró la funesta masacre, se firmó también el decreto de la Nacionalización de las Minas el 31 de octubre de 1952.
Con todo, me consuela la idea de saber que esa pampa árida y pedregosa pasó a los anales de la historia como el Campo de María Barzola y que el 21 de diciembre de cada año se conmemora el Día del Minero Boliviano en honor y memoria a los caídos en la masacre de Catavi, una población ubicada al norte de Potosí, donde los mineros, las amas de casa y los hijos de los mineros aprendimos a tomar conciencia de que la justicia social no es un regalo de nadie, sino una conquista que está escrita con sangre obrera.
martes, 17 de diciembre de 2013
17 de Diciembre Muere el libertador Simón Bolívar
La guerra de la independencia americana fue cruenta y difícil, no sólo porque se luchó contra aguerridos soldados realistas, sino también por la despiadada represión con que hombres como Goyeneche, Morillo y otros intentaron ahogar en sangre el fervor patriótico de los insurgentes. En esta guerra surgieron figuras excepcionales que sacrificaron sin dudar un instante sus vidas, bienes y familia por la más noble de las causas, la libertad, y la figura más destacada de la emancipación americana frente al Imperio español y que contribuyó de manera decisiva a la independencia de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Panamá fue Simón Bolívar, cuya sombra heroica se proyectó sobre todo el continente, y la posteridad le hizo justicia, sancionando el glorioso título de “Libertador”, que congresos, ejércitos y pueblos entusiastas, le dieron entre aclamaciones de júbilo en sus días de triunfo.
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte y Blanco, nació en Caracas el 24 de julio de 1783. Hijo de padres aristócratas de antiguo origen español –el coronel Juan Vicente Bolívar y María de la Concepción Palacios. Bolívar queda huérfano a muy temprana edad, el 19 de enero de 1786 fallece su padre y el 6 de julio de 1792 muere su madre. Aquel muchacho al quedar huérfano suplió la falta de cariño de sus padres el cura Andújar, maestros como el humanista y jurisconsulto Andrés Bello, pero sobre todo, su preceptor Simón Rodríguez, quien influyó más en su personalidad y formación, le hizo comprender con vehemencia las ansias de los pueblos americanos, nativos, criollos y mestizos, que tras dos siglos de coloniaje español deseaban liberarse y ser dueños de sus tierras y destinos.
En 1798 Bolívar es designado por el Rey subteniente de la Sexta Compañía del Batallón de Milicias de Blan-cos de los Valles de Aragua. A fines de 1799 viaja a Madrid, en casa de unos parientes allegados a la corte y el 26 de mayo de 1802 contrae matrimonio con María Teresa Rodríguez del Toro, embriagados por la felicidad recorren algunas ciudades de Europa y luego se embarcan hacia América.
Sin embargo, la felicidad que disfrutaba la pareja es efímera, una epidemia de fiebre diezma la población de Caracas, y entre las víctimas se encuentra la joven esposa de Bolívar, quien hundido en la más negra desesperación cierra la casa de Caracas y parte hacia Europa.
La huella imborrable de su paso por Milán fue la coronación de Napoleón Bonaparte como Emperador. En 1805, ya en Roma, sobre el Monte Aventino pronuncia su célebre juramento: dedicar su vida a la causa de la libertad de su patria. En 1806 se embarca para América y llega a los Estados Unidos. Retorna a Caracas en 1808, en plena efervescencia revolucionaria, y toma parte activa en las conspiraciones populares. Bolívar es el agitador infatigable.
La llegada del español Vicente Emparan a Caracas como Gobernador y las noticias procedentes de España, de que toda Andalucía había sido conquistada por los franceses, acabaron por precipitar los acontecimientos. El 2 de marzo de 1811 se instala el primer Congreso y el 5 de julio de ese mismo año, se declara solemnemente la Independencia de Venezuela.
Pero a aquel acontecimiento siguieron días funestos para los patriotas, que sufrieron una serie de derrotas ante las fuerzas españolas. En agosto de 1812 Bolívar va a Curazao, en su primer destierro y en octubre de este año viaja a Cartagena, donde dirige a los ciudadanos granadinos el famoso Manifiesto de Cartagena, en el que convoca a todos a luchar por Venezuela. En Mérida, el 23 de mayo de 1813 es llamado por primera vez Libertador. El 15 de junio en Trujillo, Bolívar publica su célebre proclama por la cual declara “guerra a muerte” a las fuerzas realistas. Luego emprende la campaña de liberación del territorio nacional, que culmina triunfalmente en Caracas, 6 de agosto de 1813.
Tras algunas victorias, sufre la terrible derrota de La Puerta donde Tomás Boves destroza al ejército patriota y Venezuela cae otra vez en poder de los realistas. Un nuevo exilio le espera; regresa a Haití, donde Alejandro Pétion, Presidente de este país, le facilita recursos para la nueva campaña. En 1816 decreta la libertad de los esclavos.
Las cosas se hacen más difíciles con el retorno de Fernando VII al trono de España, quien implanta otra vez el absolutismo y consagra esfuerzos para detener la rebelión en América que amenazaba con extenderse por toda la región, enviando 13.000 hombres al mando de Pablo Morillo, abril de 1815. Por entonces Bolívar se encuentra en Jamaica.
El 15 de febrero de 1819 instala el famoso Congreso de Angostura (territorio de Colombia), ante el cual pronuncia su más brillante discurso, en el que dicta cátedra republicana a los tres poderes tradicionales (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) agrega el Poder Moral y se juramenta como Presidente de Venezuela. Luego el Libertador junto al general Páez prepara un ejército en la falda oriental de los Andes para ir a sorprender a los realistas en Nueva Granada. Con audacia increíble, azotados por la nieve y las tempestades cruzó la cordillera de los Andes y en una campaña que dura setenta y cinco días y que la historia registra como la más gloriosa, derrota a los españoles en la Batalla de Boyacá, 7 de agosto de 1819 y entra victorioso en Bogotá, donde proclama la independencia definitiva de Colombia
El 17 de diciembre de 1819 crea la GRAN COLOMBIA, con tres departamentos: Venezuela, Cundinamarca y Quito. Bolívar es el Presidente. Ante el alejamiento de Morillo, que regresa a la Madre patria lo reemplaza el general Latorre, quien es derrotado por Bolívar en la brillante batalla de Carabobo, victoria que consagra la independencia de Venezuela. Acto seguido Bolívar envía a Sucre a conquistar Quito, quien desembarca en Guayaquil y derrota a los realista en la batalla de Pichincha, 24 de mayo de 1822, lo que significa la liberación del Ecuador.
Tras la entrevista de Guayaquil y el retiro del Capitán General José de San Martín, del escenario bélico, Bolívar uniendo sus tropas con las del Perú, Chile, Argentina, y del Alto Perú, entran en campaña y en las célebres batallas de Junín, 6 de agosto de 1824, y Ayacucho, 9 de diciembre de 1824, dan fin de manera definitiva a la guerra de la independencia americana.
El 6 de agoto de 1825, la Asamblea Deliberante proclama solemnemente la independencia de las provincias del Alto Perú, Bolívar ingresa a La Paz el 17 de agosto y la Nueva República lleva el nombre del Libertador, quien es reconocido entonces como su primer presidente.
El 25 de mayo de 1826 Bolívar manda desde Lima la Constitución de Bolivia y el Discurso de la Legislatura. Posteriormente, convoca a un Congreso Anfictiónico en Panamá, que se instala el 22 de junio de 1826 y cuyos resultados no fueron satisfactorios. Él mismo dijo: “Su poder será una sombra y sus Decretos consejos nada más”. El 25 de septiembre de 1828 sufre un atentado y Manuelita Sáenz es quien salva su vida. Bolívar en marzo de 1830 entrega el Poder al general y político colombiano Domingo Caicedo y en abril renuncia a la Presidencia de la República. El 10 de diciembre, en su última proclama, exhorta a mantener la unidad de la Gran Colombia. Enfermo, afectado por la tuberculosis, el 17 de diciembre de 1830 deja de existir el Libertador en la Quinta San Pedro Alejandrino, hacienda ubicada en la ciudad de Santa Marta, Colombia.
ÚLTIMAS PALABRAS DE BOLÍVAR
“Digo con verdadero dolor, que soy víctima de mis enemigos, que me han conducido al sepulcro; y, sin embargo de esto, yo los perdono. Colombianos, los dejo.
En mis últimos momentos ruego a Dios por la tranquilidad de Colombia; y si mi muerte, desvaneciendo las animosidades de los partidos y restableciendo entre ustedes la concordia, puede contribuir a este apetitoso resultado, llevaré un sentimiento de satisfacción a la tumba que para mí se abre”.
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte y Blanco, nació en Caracas el 24 de julio de 1783. Hijo de padres aristócratas de antiguo origen español –el coronel Juan Vicente Bolívar y María de la Concepción Palacios. Bolívar queda huérfano a muy temprana edad, el 19 de enero de 1786 fallece su padre y el 6 de julio de 1792 muere su madre. Aquel muchacho al quedar huérfano suplió la falta de cariño de sus padres el cura Andújar, maestros como el humanista y jurisconsulto Andrés Bello, pero sobre todo, su preceptor Simón Rodríguez, quien influyó más en su personalidad y formación, le hizo comprender con vehemencia las ansias de los pueblos americanos, nativos, criollos y mestizos, que tras dos siglos de coloniaje español deseaban liberarse y ser dueños de sus tierras y destinos.
En 1798 Bolívar es designado por el Rey subteniente de la Sexta Compañía del Batallón de Milicias de Blan-cos de los Valles de Aragua. A fines de 1799 viaja a Madrid, en casa de unos parientes allegados a la corte y el 26 de mayo de 1802 contrae matrimonio con María Teresa Rodríguez del Toro, embriagados por la felicidad recorren algunas ciudades de Europa y luego se embarcan hacia América.
Sin embargo, la felicidad que disfrutaba la pareja es efímera, una epidemia de fiebre diezma la población de Caracas, y entre las víctimas se encuentra la joven esposa de Bolívar, quien hundido en la más negra desesperación cierra la casa de Caracas y parte hacia Europa.
La huella imborrable de su paso por Milán fue la coronación de Napoleón Bonaparte como Emperador. En 1805, ya en Roma, sobre el Monte Aventino pronuncia su célebre juramento: dedicar su vida a la causa de la libertad de su patria. En 1806 se embarca para América y llega a los Estados Unidos. Retorna a Caracas en 1808, en plena efervescencia revolucionaria, y toma parte activa en las conspiraciones populares. Bolívar es el agitador infatigable.
La llegada del español Vicente Emparan a Caracas como Gobernador y las noticias procedentes de España, de que toda Andalucía había sido conquistada por los franceses, acabaron por precipitar los acontecimientos. El 2 de marzo de 1811 se instala el primer Congreso y el 5 de julio de ese mismo año, se declara solemnemente la Independencia de Venezuela.
Pero a aquel acontecimiento siguieron días funestos para los patriotas, que sufrieron una serie de derrotas ante las fuerzas españolas. En agosto de 1812 Bolívar va a Curazao, en su primer destierro y en octubre de este año viaja a Cartagena, donde dirige a los ciudadanos granadinos el famoso Manifiesto de Cartagena, en el que convoca a todos a luchar por Venezuela. En Mérida, el 23 de mayo de 1813 es llamado por primera vez Libertador. El 15 de junio en Trujillo, Bolívar publica su célebre proclama por la cual declara “guerra a muerte” a las fuerzas realistas. Luego emprende la campaña de liberación del territorio nacional, que culmina triunfalmente en Caracas, 6 de agosto de 1813.
Tras algunas victorias, sufre la terrible derrota de La Puerta donde Tomás Boves destroza al ejército patriota y Venezuela cae otra vez en poder de los realistas. Un nuevo exilio le espera; regresa a Haití, donde Alejandro Pétion, Presidente de este país, le facilita recursos para la nueva campaña. En 1816 decreta la libertad de los esclavos.
Las cosas se hacen más difíciles con el retorno de Fernando VII al trono de España, quien implanta otra vez el absolutismo y consagra esfuerzos para detener la rebelión en América que amenazaba con extenderse por toda la región, enviando 13.000 hombres al mando de Pablo Morillo, abril de 1815. Por entonces Bolívar se encuentra en Jamaica.
El 15 de febrero de 1819 instala el famoso Congreso de Angostura (territorio de Colombia), ante el cual pronuncia su más brillante discurso, en el que dicta cátedra republicana a los tres poderes tradicionales (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) agrega el Poder Moral y se juramenta como Presidente de Venezuela. Luego el Libertador junto al general Páez prepara un ejército en la falda oriental de los Andes para ir a sorprender a los realistas en Nueva Granada. Con audacia increíble, azotados por la nieve y las tempestades cruzó la cordillera de los Andes y en una campaña que dura setenta y cinco días y que la historia registra como la más gloriosa, derrota a los españoles en la Batalla de Boyacá, 7 de agosto de 1819 y entra victorioso en Bogotá, donde proclama la independencia definitiva de Colombia
El 17 de diciembre de 1819 crea la GRAN COLOMBIA, con tres departamentos: Venezuela, Cundinamarca y Quito. Bolívar es el Presidente. Ante el alejamiento de Morillo, que regresa a la Madre patria lo reemplaza el general Latorre, quien es derrotado por Bolívar en la brillante batalla de Carabobo, victoria que consagra la independencia de Venezuela. Acto seguido Bolívar envía a Sucre a conquistar Quito, quien desembarca en Guayaquil y derrota a los realista en la batalla de Pichincha, 24 de mayo de 1822, lo que significa la liberación del Ecuador.
Tras la entrevista de Guayaquil y el retiro del Capitán General José de San Martín, del escenario bélico, Bolívar uniendo sus tropas con las del Perú, Chile, Argentina, y del Alto Perú, entran en campaña y en las célebres batallas de Junín, 6 de agosto de 1824, y Ayacucho, 9 de diciembre de 1824, dan fin de manera definitiva a la guerra de la independencia americana.
El 6 de agoto de 1825, la Asamblea Deliberante proclama solemnemente la independencia de las provincias del Alto Perú, Bolívar ingresa a La Paz el 17 de agosto y la Nueva República lleva el nombre del Libertador, quien es reconocido entonces como su primer presidente.
El 25 de mayo de 1826 Bolívar manda desde Lima la Constitución de Bolivia y el Discurso de la Legislatura. Posteriormente, convoca a un Congreso Anfictiónico en Panamá, que se instala el 22 de junio de 1826 y cuyos resultados no fueron satisfactorios. Él mismo dijo: “Su poder será una sombra y sus Decretos consejos nada más”. El 25 de septiembre de 1828 sufre un atentado y Manuelita Sáenz es quien salva su vida. Bolívar en marzo de 1830 entrega el Poder al general y político colombiano Domingo Caicedo y en abril renuncia a la Presidencia de la República. El 10 de diciembre, en su última proclama, exhorta a mantener la unidad de la Gran Colombia. Enfermo, afectado por la tuberculosis, el 17 de diciembre de 1830 deja de existir el Libertador en la Quinta San Pedro Alejandrino, hacienda ubicada en la ciudad de Santa Marta, Colombia.
ÚLTIMAS PALABRAS DE BOLÍVAR
“Digo con verdadero dolor, que soy víctima de mis enemigos, que me han conducido al sepulcro; y, sin embargo de esto, yo los perdono. Colombianos, los dejo.
En mis últimos momentos ruego a Dios por la tranquilidad de Colombia; y si mi muerte, desvaneciendo las animosidades de los partidos y restableciendo entre ustedes la concordia, puede contribuir a este apetitoso resultado, llevaré un sentimiento de satisfacción a la tumba que para mí se abre”.
jueves, 12 de diciembre de 2013
Encuentro de Archivos Históricos de Bolivia se realiza en Tarija
Con una amplia agenda, en la que se contempla un análisis y estado actual de los archivos históricos del país, se desarrolla en Tarija el Primer Encuentro de Archivos Históricos de Bolivia.
El evento programado entre el 11,12 y 13 de diciembre se inauguró en el Centro Eclesial Documental (CED) de San Francisco con la presencia de directores del archivo histórico de Sucre, Oruro, Beni, Potosí, La Paz, Tupiza y directores de Cultura de los once municipios del departamento de Tarija.
Entre los expositores y panelistas está presente Pedro Querejazu desde La Paz con el tema: Valoración del Patrimonio de los Archivos Históricos en la construcción de la memoria histórica del Estado Plurinacional de Bolivia.
Luis Oporto, director del Archivo Nacional de la Vicepresidencia de la República con un análisis y estado actual de los Archivos Históricos, además de Lidia Gardeazabal, directora del Archivo Nacional de Sucre.
Según la programación también se tendrá la exposición de archivistas de Santa Cruz, Trinidad, Tarija, Oruro, Potosí, Cochabamba y Tupiza.
La responsable del Archivo Histórico Departamental, Dora Bautista, indicó que el encuentro tiene como meta la creación de la Directiva Nacional de Archivos Históricos de Bolivia, recoger insumos y sugerencias a fin de formular una propuesta para crear nuevas carreras universitarias en antropología, historia, bibliotecología, archivística, arqueología y cursos de capacitación en archivos en todo el país.
Por su parte, el director del Archivo San Francisco, párroco Daniel Rocha, destacó la importancia de preservar la memoria histórica que guardan los archivos del país. “Este tipo de reuniones es un espacio para conocer el trabajo de cada uno de los archivos, intercambiar experiencias, logros y desafíos, como también unificar material e ideas para transformar esa amplia base datos a las nuevas tecnologías”, comentó a tiempo de dar la bienvenida a los participantes.
A su vez, el secretario de Protección del Patrimonio Cultural y Natural, Reinerio Subelza, comprometió su apoyo para seguir fortaleciendo el archivo histórico departamental que actualmente trabaja en la catalogación de datos y adaptación a las nuevas tecnologías.
El evento programado entre el 11,12 y 13 de diciembre se inauguró en el Centro Eclesial Documental (CED) de San Francisco con la presencia de directores del archivo histórico de Sucre, Oruro, Beni, Potosí, La Paz, Tupiza y directores de Cultura de los once municipios del departamento de Tarija.
Entre los expositores y panelistas está presente Pedro Querejazu desde La Paz con el tema: Valoración del Patrimonio de los Archivos Históricos en la construcción de la memoria histórica del Estado Plurinacional de Bolivia.
Luis Oporto, director del Archivo Nacional de la Vicepresidencia de la República con un análisis y estado actual de los Archivos Históricos, además de Lidia Gardeazabal, directora del Archivo Nacional de Sucre.
Según la programación también se tendrá la exposición de archivistas de Santa Cruz, Trinidad, Tarija, Oruro, Potosí, Cochabamba y Tupiza.
La responsable del Archivo Histórico Departamental, Dora Bautista, indicó que el encuentro tiene como meta la creación de la Directiva Nacional de Archivos Históricos de Bolivia, recoger insumos y sugerencias a fin de formular una propuesta para crear nuevas carreras universitarias en antropología, historia, bibliotecología, archivística, arqueología y cursos de capacitación en archivos en todo el país.
Por su parte, el director del Archivo San Francisco, párroco Daniel Rocha, destacó la importancia de preservar la memoria histórica que guardan los archivos del país. “Este tipo de reuniones es un espacio para conocer el trabajo de cada uno de los archivos, intercambiar experiencias, logros y desafíos, como también unificar material e ideas para transformar esa amplia base datos a las nuevas tecnologías”, comentó a tiempo de dar la bienvenida a los participantes.
A su vez, el secretario de Protección del Patrimonio Cultural y Natural, Reinerio Subelza, comprometió su apoyo para seguir fortaleciendo el archivo histórico departamental que actualmente trabaja en la catalogación de datos y adaptación a las nuevas tecnologías.
lunes, 9 de diciembre de 2013
La incursión fue con los cargamentos de plata procedentes de Potosí Según libro, 1493 es el año en que comenzó la globalización
La globalización de la economía comenzó en 1493 con los cargamentos de plata procedentes de Potosí que los buques españoles trasladaron a China, sostiene un profuso ensayo sobre las transformaciones económicas que se originaron a partir del descubrimiento de América.
Esa ruta de la globalización que comenzó en 1493 unió los yacimientos de plata de Potosí, actual Bolivia, con la ciudad de Yuegang en el sudeste chino, pasando por Manila, Filipinas.
"Esas ciudades otrora famosas y hoy raramente mencionadas fueron eslabones esenciales y febriles de un intercambio económico que cubría el mundo entero”, sostiene el historiador estadounidense Charles Mann en 1493: Una nueva historia del mundo después de Colón.
El intercambio comercial a partir de 1493 originó dos revoluciones: la agrícola que comenzó a fines del siglo XVII y la revolución industrial, que se extendió hasta fines del XIX.
En el contexto del intercambio agrícola fueron fundamentales el maíz y la papa, que trasladaron de la América española hacia Europa y también China.
El maíz, por ejemplo, cuando fue introducido en el imperio chino de la dinastía Ming, provocó "una acción devastadora para los ecosistemas” de China, apunta el autor.
La papa llevada de los Andes a Europa y el árbol de caucho trasplantado clandestinamente de Brasil al sudeste asiático "contribuyeron al ascenso de Occidente”, compara Mann.
A su vez, la introducción de la caña de azúcar en el continente americano estuvo acompañada de los agentes transmisores de la malaria y la fiebre amarilla, afirma en detalle el historiador estadounidense.
La globalización no sólo originó el intercambio de metales preciosos, plantas y animales, entre América, Europa y China, sino que también introdujo el comercio de esclavos.
Mann, quien publicó el libro en inglés en 2005 y lo tradujo años después, detalla que el 90% de las personas que atravesaron el Atlántico antes de 1700 fueron africanos cautivos.
A partir de ese desplazamiento forzado durante tres siglos, "en muchos parajes americanos predominaron, en términos demográficos, los africanos, los indígenas y los afroindígenas”.
Los espasmos migratorios desencadenados por Colón involucraron a tantos pueblos diferentes que el mundo presenció el ascenso de la primera de las primeras metrópolis políglotas de la población mundial: la ciudad de México, explica el ensayo editado por Capital Intelectual para América Latina.
La mezcla cultural de la ciudad de México "iba desde lo más alto de la escala social, donde los conquistadores se casaban con miembros de la nobleza de los pueblos conquistados, hasta los más bajos donde los barberos españoles se quejaban amargamente de los barberos chinos inmigrantes que trabajaban por casi nada”, rememora el historiador norteamericano.
Sus obras
Trabajos El autor ha contribuido con sus artículos en la revista Ciencia, en la revista Atlantic Monthly y en la revista mensual del National Geographic Society.
Temas El árbol de caucho trasplantado clandestinamente de Brasil al sudeste asiático posibilitó el ascenso de Occidente, según el autor.
Enfermedades El autor sostiene que la introducción de la caña de azúcar en el continente americano estuvo acompañada de los agentes transmisores de la malaria y la fiebre amarilla.
Esa ruta de la globalización que comenzó en 1493 unió los yacimientos de plata de Potosí, actual Bolivia, con la ciudad de Yuegang en el sudeste chino, pasando por Manila, Filipinas.
"Esas ciudades otrora famosas y hoy raramente mencionadas fueron eslabones esenciales y febriles de un intercambio económico que cubría el mundo entero”, sostiene el historiador estadounidense Charles Mann en 1493: Una nueva historia del mundo después de Colón.
El intercambio comercial a partir de 1493 originó dos revoluciones: la agrícola que comenzó a fines del siglo XVII y la revolución industrial, que se extendió hasta fines del XIX.
En el contexto del intercambio agrícola fueron fundamentales el maíz y la papa, que trasladaron de la América española hacia Europa y también China.
El maíz, por ejemplo, cuando fue introducido en el imperio chino de la dinastía Ming, provocó "una acción devastadora para los ecosistemas” de China, apunta el autor.
La papa llevada de los Andes a Europa y el árbol de caucho trasplantado clandestinamente de Brasil al sudeste asiático "contribuyeron al ascenso de Occidente”, compara Mann.
A su vez, la introducción de la caña de azúcar en el continente americano estuvo acompañada de los agentes transmisores de la malaria y la fiebre amarilla, afirma en detalle el historiador estadounidense.
La globalización no sólo originó el intercambio de metales preciosos, plantas y animales, entre América, Europa y China, sino que también introdujo el comercio de esclavos.
Mann, quien publicó el libro en inglés en 2005 y lo tradujo años después, detalla que el 90% de las personas que atravesaron el Atlántico antes de 1700 fueron africanos cautivos.
A partir de ese desplazamiento forzado durante tres siglos, "en muchos parajes americanos predominaron, en términos demográficos, los africanos, los indígenas y los afroindígenas”.
Los espasmos migratorios desencadenados por Colón involucraron a tantos pueblos diferentes que el mundo presenció el ascenso de la primera de las primeras metrópolis políglotas de la población mundial: la ciudad de México, explica el ensayo editado por Capital Intelectual para América Latina.
La mezcla cultural de la ciudad de México "iba desde lo más alto de la escala social, donde los conquistadores se casaban con miembros de la nobleza de los pueblos conquistados, hasta los más bajos donde los barberos españoles se quejaban amargamente de los barberos chinos inmigrantes que trabajaban por casi nada”, rememora el historiador norteamericano.
Sus obras
Trabajos El autor ha contribuido con sus artículos en la revista Ciencia, en la revista Atlantic Monthly y en la revista mensual del National Geographic Society.
Temas El árbol de caucho trasplantado clandestinamente de Brasil al sudeste asiático posibilitó el ascenso de Occidente, según el autor.
Enfermedades El autor sostiene que la introducción de la caña de azúcar en el continente americano estuvo acompañada de los agentes transmisores de la malaria y la fiebre amarilla.
jueves, 5 de diciembre de 2013
Diarios de Humboldt en América son patrimonio
La Fundación del Patrimonio Cultural de Berlín ha adquirido los diarios escritos por Alexander von Humboldt en su larga exploración por América, hasta ahora propiedad de un descendiente del naturalista alemán, informaron ayer fuentes de esa institución.
Los diarios constan de unas 4.000 páginas escritas a lo largo de sus cinco años de expedición por el Nuevo Continente, de 1799 a 1804, y documentan lo que se consideró el “segundo descubrimiento de América”, realizado por este explorador.
Los textos fueron adquiridos al propietario, Ulrich von Heinz, descendiente de Humboldt, por una cantidad no revelada y tras una larga negociación.
Se trata de “uno de los documentos científicos más importantes del siglo XIX”, según destacó en un comunicado el presidente de la Fundación, Hermann Parzinger, y quedará conservado en la Biblioteca Pública Nacional de la capital alemana.
Humboldt, nacido en 1769 en Berlín y muerto en 1859 en la misma ciudad, ilustró los textos escritos durante su larga exploración con dibujos de cuanto encontraba a su paso, así como abundantes notas a pie de página.
Humboldt partió en 1799 de la ciudad española de La Coruña (noroeste) en una expedición que se prolongó durante cinco años, en la que recorrió Cuba, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú (país del que era parte el actual territorio de Bolivia, región por la que también hizo su recorrido).
México y Estados Unidos también fueron parte de la travesía.
Los diarios constan de unas 4.000 páginas escritas a lo largo de sus cinco años de expedición por el Nuevo Continente, de 1799 a 1804, y documentan lo que se consideró el “segundo descubrimiento de América”, realizado por este explorador.
Los textos fueron adquiridos al propietario, Ulrich von Heinz, descendiente de Humboldt, por una cantidad no revelada y tras una larga negociación.
Se trata de “uno de los documentos científicos más importantes del siglo XIX”, según destacó en un comunicado el presidente de la Fundación, Hermann Parzinger, y quedará conservado en la Biblioteca Pública Nacional de la capital alemana.
Humboldt, nacido en 1769 en Berlín y muerto en 1859 en la misma ciudad, ilustró los textos escritos durante su larga exploración con dibujos de cuanto encontraba a su paso, así como abundantes notas a pie de página.
Humboldt partió en 1799 de la ciudad española de La Coruña (noroeste) en una expedición que se prolongó durante cinco años, en la que recorrió Cuba, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú (país del que era parte el actual territorio de Bolivia, región por la que también hizo su recorrido).
México y Estados Unidos también fueron parte de la travesía.
domingo, 24 de noviembre de 2013
El Himno Nacional Magistral composición con contenido cívico-patriótico y espiritual
Prolegómenos
El Himno Nacional propiamente dicho, es una marcha patriótica con tono y compás cívico y canto melódico que inspira una profunda exhalación de amor y respeto a nuestra patria.
El entonar el himno (en profundo civismo), es recordar a los héroes que nos legaron una patria libre y soberana, colmada de riquezas naturales y culturales que se manifiestan en un orgullo innato en cada boliviano y boliviana; por ello el Himno Nacional es un cántico en honor a la Divinidad, a Dios el supremo hacedor que con su celestial magia nos entregó este bendito territorio. En ese sentido, el es un poema sabiamente redactado y escrito en magníficas estrofas que reflejan en su contenido la majestuosidad de una patria próspera en todo su contexto.
ANTECEDENTES
El 18 de noviembre de 1845, en oportunidad de celebrarse el Cuarto Aniversario de la Batalla de Ingavi, fue inaugurado el Teatro Municipal en la ciudad de La Paz con el estreno de la "Canción Patriótica", hoy Himno Nacional.
El General José Ballivián advirtió la falta de una canción patriótica que representara la República de Bolivia, pues las pequeñas bandas del Ejército ejecutaban piezas populares o repetían las marchas de los ejércitos españoles, pero ninguna alcanzaba a conquistar el fervor popular.
Fue en esas circunstancias que Ballivián tuvo conocimiento de la visita a Chile del prestigioso maestro y compositor Leopoldo Benedetto Vincenti, a quién invitó para componer, bajo contrato, la música del Himno Nacional.
Vincenti llegó a La Paz en septiembre de 1845 y encontró a las bandas musicales en un estado calamitoso, según se pudo establecer en sus cartas familiares. Su trabajo fue agotador, muchas veces se acostaba vestido para ir de madrugada a los cuarteles.
Los ensayos fueron largos y apremiantes. Vincenti rechazaba un texto y otro, fue entonces que el Dr. José Ignacio Sanjinés, abogado y poeta, le presentó los inspirados versos del que hoy es el Himno Nacional de Bolivia, redactados originariamente en español.
Fue estrenado el 18 de noviembre de 1845, en la ciudad de La Paz, frente al Palacio de Gobierno a las doce del día, con unos 90 instrumentistas pertenecientes a las bandas militares de los batallones quinto, sexto y octavo, los cuales hacen escuchar por primera vez la Canción Patriótica que así se llamó al estrenarse. Aquel día se festejaba el cuarto aniversario de la Batalla de Ingavi con varios actos de magnitud extraordinaria, entre los que se destacaban la apertura del Teatro Municipal y el estreno del Himno Nacional.
AUTORES LETRA Y MÚSICA
Dr. José Ignacio de Sanjinés, autor de la letra del Himno Nacional, jurisconsulto, legislador y poeta, nació en Chuquisaca en el año 1786 y murió en Sucre el 15 de agosto de 1864.
Leopoldo Benedetto Vincenti, nació en Roma, cursó estudios en el conservatorio de París, fue contratado por el almirante Du Thus, para que los acompañara en su segundo viaje alrededor del mundo. Pasó por Chile, copiando parte de la música del Himno Nacional de dicho país y luego fue traído por el Presidente Ballivián a Bolivia donde se quedó viviendo en la ciudad de La Paz donde se casó con una dama boliviana. Años después regresó a su país donde murió.
Posteriormente en el gobierno del General Manuel Isidoro Belzu, en 1851 mediante Decreto Supremo se oficializó el Himno Nacional de Bolivia y se mandó a imprimir para que fuera distribuido en las escuelas, que desde entonces se ejecuta y entona en todos los actos oficiales escolares.
ESTRENO DEL
HIMNO NACIONAL
La mañana del 18 de noviembre de ese mismo año se realizó un importante Te Deum en la Catedral de la Plaza Murillo, frente Palacio de Gobierno a las 12:00 del día, la expectativa era general, las bandas militares de los Batallones 5to., 6to. y 8vo. hicieron escuchar, por primera vez, los vibrantes acordes de la Canción Patriótica.
Esa misma noche se estrenó el Himno Nacional en el flamante Teatro Municipal, en un interesante programa de carácter lírico-musical, al que asistieron: el Presidente de la República Gral. José Ballivián con su gabinete, autoridades prefecturales, municipales y público congregado.
El nuevo teatro estaba colmado, la canción se interpretó en su integridad, el coro emocionó a Vincenti y a sus ojos asomaron lágrimas. Los primeros versos para el maestro italiano son sublimes y tienen una belleza que eriza los cabellos y enciende fuego en las venas".
"Bolivianos el hado propicio coronó nuestros votos y anhelo. Es ya libre, ya libre este suelo ya cesó su servil condición"
La concurrencia se deshizo en aplausos". Las exclamaciones de júbilo premiaron la brillante actuación coral. Hubo lágrimas y una honda emoción se apoderó de todos los personeros del gobierno, el mismo héroe de Ingavi, el Presidente Ballivián felicitó efusivamente a los autores del Himno Nacional.
Esta es, en síntesis, la historia de uno de los símbolos cívicos más importantes de la República de Bolivia.
LETRA DEL
HIMNO NACIONAL
El Himno Nacional de Bolivia fue redactado originalmente en español, y es en este idioma que se lo enseña oficialmente en escuelas y cuarteles y la versión que se usa en todos los actos oficiales. Sin embargo, existen versiones de este himno en las tres lenguas originarias más extendidas del país: el aymara, el quechua y el guaraní.
Bolivianos: el hado propicio
coronó nuestros votos y anhelo,
es ya libre, ya libre este suelo,
ya cesó su servil condición.
Al estruendo marcial
que ayer fuera
y al clamor de la
guerra horroroso
siguen hoy, en contraste
armonioso,
dulces himnos de paz y de unión. (BIS)
Coro
De la patria el alto nombre
en glorioso esplendor
conservemos
y en sus aras de nuevo juremos
¡Morir antes que esclavos vivir! (BIS)
II
Loor eterno a los bravos
guerreros
Cuyo heroico valor y firmeza
Conquistaron las glorias que empieza
Hoy Bolivia feliz a gozar
Que sus nombres el mármol
y el bronce
A remotas edades transmitan
Y en sonoros cantares repitan:
¡LIBERTAD!, ¡LIBERTAD!,
¡LIBERTAD ! (BIS)
Coro
III
Aquí alzó la justicia su trono
Que la vil opresión desconoce
Y en su timbre glorioso se goce
¡LIBERTAD!, ¡LIBERTAD!,
¡LIBERTAD!
Esta tierra inocente y hermosa
Que ha debido a Bolívar
su nombre
Es la patria feliz
donde el hombre
Vive el bien de la dicha
y la paz. (BIS)
Coro
IV
Si extranjero poder algún día,
Sojuzgar a Bolivia intentare
A destino fatal se prepare
Que amenace soberbio agresor.
Que los hijos del grande Bolívar
Han ya mil y mil veces jurado
Morir antes que ver humillados
de la patria el augusto pendón Coro
NOTA FINAL
No podría ser de otra manera, el día lunes 18 de noviembre del año que transcurre a las doce del día, ante apreciada concurrencia en la Plaza de Armas 10 de Febrero de nuestra ciudad, se entonaron las sagradas notas del Himno Nacional con fervor en todo su contenido cívico - patriótico, la entonación estaba a cargo por la Banda Militar de Músicos apostados en el kiosco que se encuentra al frente de la Prefectura (Gobernación de nuestro Departamento). Un justo y sincero homenaje.
El Himno Nacional propiamente dicho, es una marcha patriótica con tono y compás cívico y canto melódico que inspira una profunda exhalación de amor y respeto a nuestra patria.
El entonar el himno (en profundo civismo), es recordar a los héroes que nos legaron una patria libre y soberana, colmada de riquezas naturales y culturales que se manifiestan en un orgullo innato en cada boliviano y boliviana; por ello el Himno Nacional es un cántico en honor a la Divinidad, a Dios el supremo hacedor que con su celestial magia nos entregó este bendito territorio. En ese sentido, el es un poema sabiamente redactado y escrito en magníficas estrofas que reflejan en su contenido la majestuosidad de una patria próspera en todo su contexto.
ANTECEDENTES
El 18 de noviembre de 1845, en oportunidad de celebrarse el Cuarto Aniversario de la Batalla de Ingavi, fue inaugurado el Teatro Municipal en la ciudad de La Paz con el estreno de la "Canción Patriótica", hoy Himno Nacional.
El General José Ballivián advirtió la falta de una canción patriótica que representara la República de Bolivia, pues las pequeñas bandas del Ejército ejecutaban piezas populares o repetían las marchas de los ejércitos españoles, pero ninguna alcanzaba a conquistar el fervor popular.
Fue en esas circunstancias que Ballivián tuvo conocimiento de la visita a Chile del prestigioso maestro y compositor Leopoldo Benedetto Vincenti, a quién invitó para componer, bajo contrato, la música del Himno Nacional.
Vincenti llegó a La Paz en septiembre de 1845 y encontró a las bandas musicales en un estado calamitoso, según se pudo establecer en sus cartas familiares. Su trabajo fue agotador, muchas veces se acostaba vestido para ir de madrugada a los cuarteles.
Los ensayos fueron largos y apremiantes. Vincenti rechazaba un texto y otro, fue entonces que el Dr. José Ignacio Sanjinés, abogado y poeta, le presentó los inspirados versos del que hoy es el Himno Nacional de Bolivia, redactados originariamente en español.
Fue estrenado el 18 de noviembre de 1845, en la ciudad de La Paz, frente al Palacio de Gobierno a las doce del día, con unos 90 instrumentistas pertenecientes a las bandas militares de los batallones quinto, sexto y octavo, los cuales hacen escuchar por primera vez la Canción Patriótica que así se llamó al estrenarse. Aquel día se festejaba el cuarto aniversario de la Batalla de Ingavi con varios actos de magnitud extraordinaria, entre los que se destacaban la apertura del Teatro Municipal y el estreno del Himno Nacional.
AUTORES LETRA Y MÚSICA
Dr. José Ignacio de Sanjinés, autor de la letra del Himno Nacional, jurisconsulto, legislador y poeta, nació en Chuquisaca en el año 1786 y murió en Sucre el 15 de agosto de 1864.
Leopoldo Benedetto Vincenti, nació en Roma, cursó estudios en el conservatorio de París, fue contratado por el almirante Du Thus, para que los acompañara en su segundo viaje alrededor del mundo. Pasó por Chile, copiando parte de la música del Himno Nacional de dicho país y luego fue traído por el Presidente Ballivián a Bolivia donde se quedó viviendo en la ciudad de La Paz donde se casó con una dama boliviana. Años después regresó a su país donde murió.
Posteriormente en el gobierno del General Manuel Isidoro Belzu, en 1851 mediante Decreto Supremo se oficializó el Himno Nacional de Bolivia y se mandó a imprimir para que fuera distribuido en las escuelas, que desde entonces se ejecuta y entona en todos los actos oficiales escolares.
ESTRENO DEL
HIMNO NACIONAL
La mañana del 18 de noviembre de ese mismo año se realizó un importante Te Deum en la Catedral de la Plaza Murillo, frente Palacio de Gobierno a las 12:00 del día, la expectativa era general, las bandas militares de los Batallones 5to., 6to. y 8vo. hicieron escuchar, por primera vez, los vibrantes acordes de la Canción Patriótica.
Esa misma noche se estrenó el Himno Nacional en el flamante Teatro Municipal, en un interesante programa de carácter lírico-musical, al que asistieron: el Presidente de la República Gral. José Ballivián con su gabinete, autoridades prefecturales, municipales y público congregado.
El nuevo teatro estaba colmado, la canción se interpretó en su integridad, el coro emocionó a Vincenti y a sus ojos asomaron lágrimas. Los primeros versos para el maestro italiano son sublimes y tienen una belleza que eriza los cabellos y enciende fuego en las venas".
"Bolivianos el hado propicio coronó nuestros votos y anhelo. Es ya libre, ya libre este suelo ya cesó su servil condición"
La concurrencia se deshizo en aplausos". Las exclamaciones de júbilo premiaron la brillante actuación coral. Hubo lágrimas y una honda emoción se apoderó de todos los personeros del gobierno, el mismo héroe de Ingavi, el Presidente Ballivián felicitó efusivamente a los autores del Himno Nacional.
Esta es, en síntesis, la historia de uno de los símbolos cívicos más importantes de la República de Bolivia.
LETRA DEL
HIMNO NACIONAL
El Himno Nacional de Bolivia fue redactado originalmente en español, y es en este idioma que se lo enseña oficialmente en escuelas y cuarteles y la versión que se usa en todos los actos oficiales. Sin embargo, existen versiones de este himno en las tres lenguas originarias más extendidas del país: el aymara, el quechua y el guaraní.
Bolivianos: el hado propicio
coronó nuestros votos y anhelo,
es ya libre, ya libre este suelo,
ya cesó su servil condición.
Al estruendo marcial
que ayer fuera
y al clamor de la
guerra horroroso
siguen hoy, en contraste
armonioso,
dulces himnos de paz y de unión. (BIS)
Coro
De la patria el alto nombre
en glorioso esplendor
conservemos
y en sus aras de nuevo juremos
¡Morir antes que esclavos vivir! (BIS)
II
Loor eterno a los bravos
guerreros
Cuyo heroico valor y firmeza
Conquistaron las glorias que empieza
Hoy Bolivia feliz a gozar
Que sus nombres el mármol
y el bronce
A remotas edades transmitan
Y en sonoros cantares repitan:
¡LIBERTAD!, ¡LIBERTAD!,
¡LIBERTAD ! (BIS)
Coro
III
Aquí alzó la justicia su trono
Que la vil opresión desconoce
Y en su timbre glorioso se goce
¡LIBERTAD!, ¡LIBERTAD!,
¡LIBERTAD!
Esta tierra inocente y hermosa
Que ha debido a Bolívar
su nombre
Es la patria feliz
donde el hombre
Vive el bien de la dicha
y la paz. (BIS)
Coro
IV
Si extranjero poder algún día,
Sojuzgar a Bolivia intentare
A destino fatal se prepare
Que amenace soberbio agresor.
Que los hijos del grande Bolívar
Han ya mil y mil veces jurado
Morir antes que ver humillados
de la patria el augusto pendón Coro
NOTA FINAL
No podría ser de otra manera, el día lunes 18 de noviembre del año que transcurre a las doce del día, ante apreciada concurrencia en la Plaza de Armas 10 de Febrero de nuestra ciudad, se entonaron las sagradas notas del Himno Nacional con fervor en todo su contenido cívico - patriótico, la entonación estaba a cargo por la Banda Militar de Músicos apostados en el kiosco que se encuentra al frente de la Prefectura (Gobernación de nuestro Departamento). Un justo y sincero homenaje.
Las sagradas notas del Himno Nacional
Especialistas en música califican al Himno Nacional como una obra
sublime
El Himno Nacional, al igual que la Bandera y el Escudo, es un símbolo patrio
La juventud atesora en su corazón al Himno Nacional
viernes, 22 de noviembre de 2013
Santa Cecilia Patrona de los Músicos murió por no renegar de su fe cristiana
La festividad de Santa Cecilia, patrona de los músicos, que se celebra hoy, se recuerda conmemorando el gran amor y fe que tenía por Dios tras haberse convertido al cristianismo, motivo por el que fue una de las mártires de la Iglesia Católica, habiendo sido decapitada.
Según la historia bíblica, a Santa Cecilia, sus padres desde niña le cedieron en matrimonio al que sería su esposo, quien aceptó que la virginidad de la menor fue entregada a Dios, lo que significaba que no podría tocarla, porque un ángel estaría permanentemente guardando su cuerpo, en caso de incumplir la promesa el ángel se enfurecería.
"El día del matrimonio Santa Cecilia habría manifestado, si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí", según se conoce a través de escritos religiosos.
Posteriormente, tras declararse cristianos, fueron perseguidos por no aceptar dejar su fe y fueron ejecutados junto a Máximo un cortesano que al ver la fortaleza de la pareja se declaró cristiano.
Al morir su esposo, fue llamada para retractarse de su fe por Cristo y al no aceptar, la autoridad de esa época de nombre Almaquio la condenó a morir sofocada en el baño de su casa, pero por más que los guardias pusieron en el horno más leña, no le pasaba nada.
Mientras pretendían sofocarla, cuentan que Santa Cecilia se dedicaba a tocar un arpa y cantar alabanzas a Dios, motivo por el que mandaron a decapitarla y cuando el verdugo en tres oportunidades trató de cortarle el cuello con una espada, ella quedó con vida tendida en el suelo agonizando durante tres días, tiempo en el que la gente que le visitaba se convertía al cristianismo.
FESTIVIDAD
Debido a esta historia, Santa Cecilia fue declarada como la patrona de los músicos, quienes cada 22 de noviembre celebran con liturgias, baile y fiesta este día por considerarlo suyo.
Los músicos, especialmente componentes de las bandas y grupos orquestales, para celebrar este día, contratan a sus similares de La Paz para festejar y bailar por algunas calles de la ciudad.
Según la historia bíblica, a Santa Cecilia, sus padres desde niña le cedieron en matrimonio al que sería su esposo, quien aceptó que la virginidad de la menor fue entregada a Dios, lo que significaba que no podría tocarla, porque un ángel estaría permanentemente guardando su cuerpo, en caso de incumplir la promesa el ángel se enfurecería.
"El día del matrimonio Santa Cecilia habría manifestado, si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí", según se conoce a través de escritos religiosos.
Posteriormente, tras declararse cristianos, fueron perseguidos por no aceptar dejar su fe y fueron ejecutados junto a Máximo un cortesano que al ver la fortaleza de la pareja se declaró cristiano.
Al morir su esposo, fue llamada para retractarse de su fe por Cristo y al no aceptar, la autoridad de esa época de nombre Almaquio la condenó a morir sofocada en el baño de su casa, pero por más que los guardias pusieron en el horno más leña, no le pasaba nada.
Mientras pretendían sofocarla, cuentan que Santa Cecilia se dedicaba a tocar un arpa y cantar alabanzas a Dios, motivo por el que mandaron a decapitarla y cuando el verdugo en tres oportunidades trató de cortarle el cuello con una espada, ella quedó con vida tendida en el suelo agonizando durante tres días, tiempo en el que la gente que le visitaba se convertía al cristianismo.
FESTIVIDAD
Debido a esta historia, Santa Cecilia fue declarada como la patrona de los músicos, quienes cada 22 de noviembre celebran con liturgias, baile y fiesta este día por considerarlo suyo.
Los músicos, especialmente componentes de las bandas y grupos orquestales, para celebrar este día, contratan a sus similares de La Paz para festejar y bailar por algunas calles de la ciudad.
martes, 19 de noviembre de 2013
Batalla del Pari
Batalla de El Pari, cuadro de Carlos Cirbian B.
En 1813, después de la victoria de Salta, Argentina, el Gral. Belgrano nombra gobernador de Santa Cruz de la Sierra a Ignacio Warnes, quien se instala en la ciudad y reorganiza las fuerzas patriotas para hacer frente a la ofensiva realista. El brigadier Francisco Xavier de Aguilera, desde Vallegrande, emprende marcha forza-da con un ejercito de 1.200 hombres para recuperar la Plaza de Santa Cruz.
En la mañana del 21 de noviembre de 1816 el ejército patriota compuesto por 1.000 cruceños, al mando de su comandante Ignacio Warnes y la caballería al mando del coronel José Manuel Mercado “El Colorao”, se enfrentan con determinación y coraje a los fuertemente armados regimientos de infantería realistas “Fernandinos” y “Talaverinos”, su poderosa artillería y a su bien organizada Caballería. Muy cerca está el río Pari que muy pronto se tiñe de sangre.
Después de más de cinco horas de encarnizada lucha, con innumerables bajas de uno y otro lado, un disparo de fusil derriba al caballo de Warnes quedando el caudillo con su pierna aprisionada y sin posibilidades de presentar lucha. Esta circunstancia es aprovechada por un “Talaverino” que atraviesa el pecho de Warnes con su bayoneta. Tras la muerte del comandante se produce el desbande de los patriotas.
Así cae Warnes en el campo de El Pari, ese valiente argentino que sostuviera por cuatro años la Plaza de Santa Cruz. En tanto, el brigadier Aguilera haciendo gala de soberbia y desprecio por la gente que se le puso al frente hace su ingreso triunfal en la ciudad de Santa Cruz, expone en una picota la cabeza de Warnes en la esquina sudoeste de la Plaza de Armas. Sin demora ordena tomar presos a los cruceños que apoyaron la causa patriota, en esos días tan dramáticos son fusilados 914 personas de toda edad y sexo. La ciudad se encuentra aterrorizada ante la represión es sangrienta. La historia refiere que la batalla de El Pari fue la más sangrienta de las sostenidas durante la guerra de la independencia en tierras altoperuanas.
Oficial de la marina belga lideró una expedición en el río Pilcomayo
Tras el fracaso de la exploración liderada por Manuel Rodríguez Magariños realizada entre 1843-1844, la administración del Gral. José Ballivián (1805 - 1852), no perdió la ilusión de fortalecer la presencia del Estado Boliviano en los territorios orienta-les y revelar las interrogantes de ¿Cuál era la fuerza de la corriente? y ¿Cuál era el fondo y curso del citado río?
Además, de implementar una nueva ruta comercial a través del río Pilcomayo, para ello se ordenó la conformación de una expedición liderada por el oficial de la marina belga Enrique W. Van Nivel.
En ese sentido, geográficamente el río Pilcomayo, se encuentra situado en el sur de Bolivia y es parte de la Cuenca del Plata, tiene una longitud de 2.426 km. Durante la cuarta década del siglo XIX, el gobierno boliviano tomó diversas medidas para fortalecer la presencia del Estado en los territorios orientales.
En este punto, es necesario mencionar que el teniente Van Nivel, según el escritor Julio Díaz Arguedas: “era natural de Bruselas (Bélgica), de profesión marino. Llegó a Bolivia durante el gobierno del general José Ballivián. Habíase distinguido en la expedición Magariños por su carácter, su audacia y su destreza en batir a los salvajes que atacaban la expedición” 1- además, estuvo al mando de la embarcación denominada Ballivián.
Desde un comienzo la expedición fue respaldada por las principales autoridades del Departamento de Tarija, sobre esto escribió el Comandante General del Departamento, José María Suarez, el 10 de octubre de 1844: “tal es la idea de que estoy poseído al ver la concurrencia de circunstancias tan favorables con que se ha puesto en planta la empresa de la navegación del Pilcomayo… el iris de Bolivia se ostentara indudablemente a la faz del Paraguay” 2 e indujo a los solda-dos: “el Presidente de la República ha encargado a vosotros abrir el canal de comunicación por el Pilcomayo, entre nuestra República y la del Paraguay” 3.
La Flotilla denominada Bolívar, zarpó del puerto de Bella Esperanza el 30 de septiembre de 1844. Estuvo compuesta por 64 tripulantes. Las primeras doce millas fue escoltada por el prefecto de Tarija de esa época, Domingo Arze y el Comandante General del Departamento, José María Suarez, sobre esto escribió: “aquellas aguas que ingratas se mostraron, dóciles conducen ahora nuestras Janguas, y en un momento pasan estas por los lugares donde fracazara otra ex-pedición” 4.
Además, fue custodiada por las poblaciones nativas conducidas por el “Capitán tova Apol (de gran prestigio entre esas tribus salvajes) va a bordo de la flotilla, comprometido a conducirla hasta el Paraguay y a proporcionar víveres si llegase a necesitarlos la tripulación, sin más promedio que a su regreso se den veinte vacas con cría” y “Yumaí, otro capitán, acompañado de treinta o cuarenta indios ha marchado por la margen occidental del río para estar a la mira de la flotilla” 5. Un hecho trascendental, fue que una mujer indígena, realizó la tarea de traductora de la expedición: “la casualidad ha hecho también, que la mujer de un soldado, supiera perfectamente el idioma tova, quien después de haber servido de interprete para ajustar el convenio con los dos capitanes mencionados”.
La flotilla expedicionaria estaba compuesta por las embarcaciones Resolución, Constancia y Bella-Carolina, además de nueve lanchones, sobre esto Van Nivel escribió: “aunque en el curso de una vida pasada en la marina nunca las había visto, la razón me convenció de-bían ser estas las mejores: las hizo construir a fin de demostrar que eran las únicas que podían bogar por el Pilcomayo” 7. Sin embargo, la embarcación Constancia fue comandada por el oficial de la marina belga y la embarcación Resolución por el Teniente de la Flotilla Pedro García. Sobre los lanchones, lo dividieron proporcionalmente.
Después de partir, la expedición estuvo varada más de dos veces y al día siguien-te continuaron el viaje, luego llegaron al lugar donde encalló la expedición liderada por Magariños. El día 2 de octubre pasaron por los pueblos de Yanusuti, Tatuni, Eyue, Caramdampente encallando muchas veces por los continuos bancos de arena, en este punto les ayudó remolcando, el nativo Perendente y llegaron a una playa denominada Hivo, al día siguiente pasaron los pueblos de Ybapoyti y anclaron en un lugar conocido como Aguararoque, de este recorrido detalló: “hasta ahora el río no indica ser navegable por sus playones inmensos y la variación tan constante y caprichosa del canal principal” 8.
Para el día 4 de octubre entraron en un canal en territorio toba y suscribieron un ‘Tratado de Paz’. Al día siguiente conti-nuaron navegando el canal y al anclar en la tarde los visitó el Capitán Yumai, el cual les alarmó que la población de Ca-bayorotipote les atacaría, en ese momen-to el teniente Van Nivel, ordenó el apre-samiento de este capitán toba. Desde este instante la expedición solo fue custodia-da por los nativos chorotes que les ayu-daron alcanzar la localidad de Cabayoro Hipoti, de este recorrido relató: “Desde que tomamos el canal que sigue hasta ahora navegamos con un fondo en gene-ral de dos o tres pies de agua, pero siem-pre se encuentran bancos de arena” 9. Tras recorrer de una manera muy pau-sada, para el 12 de octubre, fueron ataca-dos aproximadamente por dieciséis mil nativos por ambos flancos, como resulta-do fueron heridos 4 hombres de la expe-dición.
Por otro lado, el recorrido fue demoro-so y saturado de dificultades, sobre esto escribió: “como mi compromiso con el Gobierno fue llegar hasta donde acabase el río, me propuse para llenarla reunir en un solo ramal todas estas aguas; y ca-vando con las manos la arcilla; atajando el agua con paja y barro, conseguimos juntar los arroyos en el cauce artificial: anduvimos media legua, al cabo de la que caímos en una laguna de cerca de 25 de circunferencia, la cual se mandó reconocer con guerrillas por derecha e iz-quierda, a fin de averiguar su desembo-cadura” 10. Además, solamente se ali- alimentaron de chañal, yerbas y pes-cado, aunque el peor enemigo fue la sed.
Después de explorar la desembocadura y la zona, acertaron que el río Pilcomayo se secaba y comprendía inmensos arenales, en ese momento la expedición resolvió marchar a pie, armados todos con fusil en mano, con un pedazo de charque y arroz.
Una vez iniciado el recorrido a pie, los expedicionarios incendiaron la embarcación Bella-Carolina para que los nativos no los molestaran, en este recorrido por tierra tuvieron que fusilar a su compañero herido, apellidado Mancilla. Después de caminar nueve días encontraron la orilla de un río. En este lugar latiguearon al guía nativo Yumai, quien les confesó que no conocía el Paraguay. Desesperada toda la tropa decidieron regresar guiados por un nativo llamado Girey, sobre el regresó de la tropa a la colonia militar Villa Rodrigo el 7 de noviembre de 1844, el explorador Van Nivel, escribió: “en la tarde entró a esta Colonia la Columna, completamente desnuda y apoyándose los soldados en bastones” 11.
Finalmente, Van Nivel recorrió 189 leguas por agua y 389 leguas a pie de ida y vuelta. Por otro lado, su diario de viaje, publicado en el periódico ‘La Gaceta de Gobierno’, en 1845. Sirvió como un documento básico, para las posteriores explora-ciones dirigidas por: Andrés Rivas (1864), Sebastián Cainzo y Miguel Estenssoro (1868), Jules Crevaux (1882) y por último Daniel Campos (1883). Finalmente se sabe que el oficial de la marina belga Enrique W. Van Nivel, abandonó el país a la caída del Presidente Gral. José Ballivián, en 1846.
Además, de implementar una nueva ruta comercial a través del río Pilcomayo, para ello se ordenó la conformación de una expedición liderada por el oficial de la marina belga Enrique W. Van Nivel.
En ese sentido, geográficamente el río Pilcomayo, se encuentra situado en el sur de Bolivia y es parte de la Cuenca del Plata, tiene una longitud de 2.426 km. Durante la cuarta década del siglo XIX, el gobierno boliviano tomó diversas medidas para fortalecer la presencia del Estado en los territorios orientales.
En este punto, es necesario mencionar que el teniente Van Nivel, según el escritor Julio Díaz Arguedas: “era natural de Bruselas (Bélgica), de profesión marino. Llegó a Bolivia durante el gobierno del general José Ballivián. Habíase distinguido en la expedición Magariños por su carácter, su audacia y su destreza en batir a los salvajes que atacaban la expedición” 1- además, estuvo al mando de la embarcación denominada Ballivián.
Desde un comienzo la expedición fue respaldada por las principales autoridades del Departamento de Tarija, sobre esto escribió el Comandante General del Departamento, José María Suarez, el 10 de octubre de 1844: “tal es la idea de que estoy poseído al ver la concurrencia de circunstancias tan favorables con que se ha puesto en planta la empresa de la navegación del Pilcomayo… el iris de Bolivia se ostentara indudablemente a la faz del Paraguay” 2 e indujo a los solda-dos: “el Presidente de la República ha encargado a vosotros abrir el canal de comunicación por el Pilcomayo, entre nuestra República y la del Paraguay” 3.
La Flotilla denominada Bolívar, zarpó del puerto de Bella Esperanza el 30 de septiembre de 1844. Estuvo compuesta por 64 tripulantes. Las primeras doce millas fue escoltada por el prefecto de Tarija de esa época, Domingo Arze y el Comandante General del Departamento, José María Suarez, sobre esto escribió: “aquellas aguas que ingratas se mostraron, dóciles conducen ahora nuestras Janguas, y en un momento pasan estas por los lugares donde fracazara otra ex-pedición” 4.
Además, fue custodiada por las poblaciones nativas conducidas por el “Capitán tova Apol (de gran prestigio entre esas tribus salvajes) va a bordo de la flotilla, comprometido a conducirla hasta el Paraguay y a proporcionar víveres si llegase a necesitarlos la tripulación, sin más promedio que a su regreso se den veinte vacas con cría” y “Yumaí, otro capitán, acompañado de treinta o cuarenta indios ha marchado por la margen occidental del río para estar a la mira de la flotilla” 5. Un hecho trascendental, fue que una mujer indígena, realizó la tarea de traductora de la expedición: “la casualidad ha hecho también, que la mujer de un soldado, supiera perfectamente el idioma tova, quien después de haber servido de interprete para ajustar el convenio con los dos capitanes mencionados”.
La flotilla expedicionaria estaba compuesta por las embarcaciones Resolución, Constancia y Bella-Carolina, además de nueve lanchones, sobre esto Van Nivel escribió: “aunque en el curso de una vida pasada en la marina nunca las había visto, la razón me convenció de-bían ser estas las mejores: las hizo construir a fin de demostrar que eran las únicas que podían bogar por el Pilcomayo” 7. Sin embargo, la embarcación Constancia fue comandada por el oficial de la marina belga y la embarcación Resolución por el Teniente de la Flotilla Pedro García. Sobre los lanchones, lo dividieron proporcionalmente.
Después de partir, la expedición estuvo varada más de dos veces y al día siguien-te continuaron el viaje, luego llegaron al lugar donde encalló la expedición liderada por Magariños. El día 2 de octubre pasaron por los pueblos de Yanusuti, Tatuni, Eyue, Caramdampente encallando muchas veces por los continuos bancos de arena, en este punto les ayudó remolcando, el nativo Perendente y llegaron a una playa denominada Hivo, al día siguiente pasaron los pueblos de Ybapoyti y anclaron en un lugar conocido como Aguararoque, de este recorrido detalló: “hasta ahora el río no indica ser navegable por sus playones inmensos y la variación tan constante y caprichosa del canal principal” 8.
Para el día 4 de octubre entraron en un canal en territorio toba y suscribieron un ‘Tratado de Paz’. Al día siguiente conti-nuaron navegando el canal y al anclar en la tarde los visitó el Capitán Yumai, el cual les alarmó que la población de Ca-bayorotipote les atacaría, en ese momen-to el teniente Van Nivel, ordenó el apre-samiento de este capitán toba. Desde este instante la expedición solo fue custodia-da por los nativos chorotes que les ayu-daron alcanzar la localidad de Cabayoro Hipoti, de este recorrido relató: “Desde que tomamos el canal que sigue hasta ahora navegamos con un fondo en gene-ral de dos o tres pies de agua, pero siem-pre se encuentran bancos de arena” 9. Tras recorrer de una manera muy pau-sada, para el 12 de octubre, fueron ataca-dos aproximadamente por dieciséis mil nativos por ambos flancos, como resulta-do fueron heridos 4 hombres de la expe-dición.
Por otro lado, el recorrido fue demoro-so y saturado de dificultades, sobre esto escribió: “como mi compromiso con el Gobierno fue llegar hasta donde acabase el río, me propuse para llenarla reunir en un solo ramal todas estas aguas; y ca-vando con las manos la arcilla; atajando el agua con paja y barro, conseguimos juntar los arroyos en el cauce artificial: anduvimos media legua, al cabo de la que caímos en una laguna de cerca de 25 de circunferencia, la cual se mandó reconocer con guerrillas por derecha e iz-quierda, a fin de averiguar su desembo-cadura” 10. Además, solamente se ali- alimentaron de chañal, yerbas y pes-cado, aunque el peor enemigo fue la sed.
Después de explorar la desembocadura y la zona, acertaron que el río Pilcomayo se secaba y comprendía inmensos arenales, en ese momento la expedición resolvió marchar a pie, armados todos con fusil en mano, con un pedazo de charque y arroz.
Una vez iniciado el recorrido a pie, los expedicionarios incendiaron la embarcación Bella-Carolina para que los nativos no los molestaran, en este recorrido por tierra tuvieron que fusilar a su compañero herido, apellidado Mancilla. Después de caminar nueve días encontraron la orilla de un río. En este lugar latiguearon al guía nativo Yumai, quien les confesó que no conocía el Paraguay. Desesperada toda la tropa decidieron regresar guiados por un nativo llamado Girey, sobre el regresó de la tropa a la colonia militar Villa Rodrigo el 7 de noviembre de 1844, el explorador Van Nivel, escribió: “en la tarde entró a esta Colonia la Columna, completamente desnuda y apoyándose los soldados en bastones” 11.
Finalmente, Van Nivel recorrió 189 leguas por agua y 389 leguas a pie de ida y vuelta. Por otro lado, su diario de viaje, publicado en el periódico ‘La Gaceta de Gobierno’, en 1845. Sirvió como un documento básico, para las posteriores explora-ciones dirigidas por: Andrés Rivas (1864), Sebastián Cainzo y Miguel Estenssoro (1868), Jules Crevaux (1882) y por último Daniel Campos (1883). Finalmente se sabe que el oficial de la marina belga Enrique W. Van Nivel, abandonó el país a la caída del Presidente Gral. José Ballivián, en 1846.
Batalla de Ingavi
Durante la presidencia interina del Gral. José Miguel de Velasco, Bolivia se encontraba sumergido en un caos político y rivalidades entre militares y civiles ansiosos de encaramarse en el poder, Ballivián conspiraba desde Zepita, Perú, haciendo su ingreso en territorio boliviano y lanzando a la vez un Decreto el 27 de septiembre de 1841, mediante el cual aceptaba la asignación de amplios poderes para restablecer el orden y la anarquía, sin embargo, el entonces presidente del Perú, el Gral. Agustín Gamarra que no fue ajeno a la idea de Santa Cruz de crear una gran nación andina, pero esta vez bajo la hegemonía peruana y aprovechando el vacío de poder que reinaba en el país altiplánico producido por la pugna de los generales Velasco y Ballivián, invadió Bolivia.
El 2 de octubre de 1841 Gamarra cruza la frontera y ocupa la ciudad de La Paz el 15 de ese mismo mes, los militares extranjeros cometen una serie de abusos y exi-gencias contra la población. El general Velasco desde el sur, venía dispuesto a batirse con Ballivián, pero, viendo la patria en peligro desde Ancoraimes, donde ya se encontraba, envía una división de caballería de mil ochocientos hombres, ar-mados con rifles alemanes “hannoverianos”, que disparaban dos proyectiles a la vez, estas armas serían determinantes para la victoria del ejército boliviano.
Unidas las fuerzas de Ballivián y Velasco se dirigen en pos del enemigo, en tanto, Gamarra había abandonado la ciudad de La Paz, ante la férrea resistencia de sus habitantes, que no hicieron nada grata la estadía de los invasores, ocupa los parajes de la localidad de Viacha para la hora suprema. Un cronista chileno de la época opinaba: “¿Cómo creen ustedes poder vencer a un ejército numeroso y mandado por Gamarra, con un ejército diminuto, sin recursos y en medio de la anarquía? Es indudable que ustedes serán vencidos. . .”
Ballivián también había trasladado sus fuerzas a Viacha, a sus espaldas estaban los cerros de Chonchocoro y delante los humedales de Humachúa. Llega el día decisivo, el 18 de noviembre de 1841, ambas fuerzas ocupan lugares estratégicos. Más de 3.500 soldados bolivianos ocupan sus puestos de combate y se emplazan 16 cañones, por el lado peruano, 5.000 hom-bres preparan sus armas y 10 cañones están dispuestos a escupir fuego.
Ante el resonar de los clarines y tambores de guerra se dio inicio a la batalla, Gamarra luego de haber hecho desayunar a sus tropas una mezcla de aguardiente y pólvora, inicia una maniobra envolvente, pero fracasa en este intento, Ballivián ordena retiradas esporádicas para extender la línea enemiga y así sacarlos de sus parapetos. Entonces ordena fuego granea-do contra el enemigo, causando enormes bajas que obliga a Gamarra decir: “He estado en muchas refriegas desde la guerra de la independencia, pero nunca he presenciado un fuego tan nutrido”.
Ante el desconcierto y la actitud vacilante de sus tropas, Gamarra se pone al frente para dirigir personalmente el ataque, una descarga de fusileros impacta en el cuerpo del jefe peruano quien cae de su caballo, quedando muertos él, la bestia y un campesino que estaba a su servicio. Cuando la noticia de su muerte se esparció cundió la confusión y el desconcierto entre las tropas peruanas, provocando la dispersión y la derrota definitiva de los invasores.
En apenas 50 minutos queda resuelta la batalla, en el campo se encuentran esparcidos 1.000 cuerpos sin vida, han caído prisioneros el Gral. Ramón Castilla, más de 20 coroneles, 150 oficiales y algo más de 3.000 soldados, también se habían capturado los emblemas patrios y todo el pertrecho militar del enemigo.
Con esta victoria Ballivián se había con-solidado como presidente, así como la in-dependencia de Bolivia y su existencia co-mo Estado soberano.
Día del Himno Nacional de Bolivia, casi inadvertido
Ayer se celebró el 168 aniversario del estreno del Himno Nacional de Bolivia, el cual se realizó en 18 de noviembre de 1845, durante la presidencia del mariscal José Ballivián y que fue conocida con el nombre de “Canción Patriótica”. Sin embargo, si no fuera por las Fuerzas Armadas, que ayer rindió un homenaje en la plaza Murillo, y afiliados a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales, autoridades, delegaciones estudiantiles que rindieron un homenaje, en Oruro, y unidades educativas, no todas, se mostró que una mayoría de la población carece de civismo en cuanto a valorización de los Símbolos Patrios.
Zulma Yugar, quien fue Directora General de Promoción Cultural y Ministra de Culturas, estableció en 1997 el hecho de “paralizar” todo el país durante cinco minutos para entonar las Sagradas Notas del Himno Nacional, incluso en poblaciones lejanas.
“Tuvo muchísima aceptación. Se consiguió rescatar la letra completa y se logró crear en el ciudadano mayor civismo por ser bolivainos”, aseguró la cantante en conversación con EL DIARIO.
También explicó que dentro de las políticas de revalorización estaba incluida la importancia de llevar a cabo actividades de promoción de todos los símbolos patrios. Pero, cuando se dejó el cargo, no se dio continuidad al proyecto.
Además, cabe señalar que ante el interés de este medio por conocer las actividades que Gobernación, Ministerio de Culturas, o Gobierno Municipal realizaron para esta fecha conmemorativa, los encargados de Relaciones Públicas afirmaron que simplemente nada se hizo
Zulma Yugar, quien fue Directora General de Promoción Cultural y Ministra de Culturas, estableció en 1997 el hecho de “paralizar” todo el país durante cinco minutos para entonar las Sagradas Notas del Himno Nacional, incluso en poblaciones lejanas.
“Tuvo muchísima aceptación. Se consiguió rescatar la letra completa y se logró crear en el ciudadano mayor civismo por ser bolivainos”, aseguró la cantante en conversación con EL DIARIO.
También explicó que dentro de las políticas de revalorización estaba incluida la importancia de llevar a cabo actividades de promoción de todos los símbolos patrios. Pero, cuando se dejó el cargo, no se dio continuidad al proyecto.
Además, cabe señalar que ante el interés de este medio por conocer las actividades que Gobernación, Ministerio de Culturas, o Gobierno Municipal realizaron para esta fecha conmemorativa, los encargados de Relaciones Públicas afirmaron que simplemente nada se hizo
lunes, 18 de noviembre de 2013
El dorado del norte Beni: 4000 años de legado histórico
En 1842 fue creado el departamento de Beni, un 18 de noviembre durante el Gobierno de José Ballivián y Segurola.
Esta fecha coincide con otra de gran importancia para la historia del pueblo beniano, cuando en 1810, Pedro Ignacio Muiba logró instaurar el primer gobierno indígena de Moxos, aunque sólo logro durar cuatro meses y fue cruelmente repelido por el ejército colonial del gobernador Pedro Pablo de Urquijo.
Según investigaciones históricas, el origen de Beni incluso se remonta a unos 4000 años antes de Cristo. Los estudios dan cuenta que albergó a una importante civilización precolombina, conocida como la cultura Hidráulica de las Lomas.
Hasta el siglo XIII, en este lugar se asentaron importantes grupos humanos organizados en sociedades pre-estatales, definidos como cacicazgos o potentados locales.
El sistema se basaba, ambiental y económicamente, sobre el uso de plantas acuáticas como fertilizantes, gigantescos sistemas de pesca y en la construcción de grandes obras hidráulicas.
Religión y conquista
Los pueblos de Moxos (hoy Beni) fueron creados debido a la conquista espiritual de los aborígenes, efectuada por los misioneros con base en Santa Cruz y Cochabamba. El jesuita Castillo y los padres Pedro Marbán y Cipriano Barace, que habían sido destinados a la conquista de la región, se trasladaron desde Lima a Santa Cruz. De allí, en 1675 remontaron el río Guabay hasta la zona ya reconocida de los Moxos, fundando la primera misión de Nuestra Señora de Loreto en 1682, con la colaboración de los padres Orellana, Vega y Letuna.
Las misiones jesuíticas, hoy convertidas en ciudades y pueblos, se situaron a orillas de los ríos Mamoré y San Miguel, formando una gran curva en forma de signo de interrogación, que se extiende desde Loreto hasta San Simón. Originalmente, las misiones fueron Loreto, la Santísima Trinidad (hoy la capital del Beni, fundada en el año 1686 para la festividad del Ministerio Divino, por el padre Cipriano Barace), San Javier, San Pedro, Santa Ana, Exaltación, San Ignacio, San Borja, Reyes, Magdalena, Concepción, San Simón, San Joaquín y San Nicolás.
El año 1767, los jesuitas fueron expulsados del territorio de Moxos por instrucción de la Corona Española, expulsión que fue ejecutada por la Real Audiencia de Charcas, a cuya cabeza se encontraba Don Juan Martínez de Tineo.
Ciudad ganadera
Gracias a que los jesuitas introdujeron la ganadería y los caballos, Trinidad ha sido el centro de la industria ganadera de Bolivia. También contribuyen los buenos pastizales de las tierras bajas y la producción de arroz, yuca, plátano y algodón.
A la llegada de los españoles, la región ya estaba en plena decadencia. Sin embargo, en esa época se caracterizó por ser el gran productor de tabaco, cacahuete o maní, algodón, yuca y camote, entre otros.
En la época republicana, entre la mitad del siglo XIX y el inicio del XX, el norte del Beni ha sido teatro del auge económico de la goma o caucho. Actualmente es una importante región ganadera.
Después de una temporada de intenso interés por parte de los españoles en la primera fase de la época colonial, cuando se creía que el Beni pudiese ser unas de las sedes del mítico "El Dorado" o Paitití, la región permaneció en un estado de fuerte marginalidad por algunos siglos.
Esta fecha coincide con otra de gran importancia para la historia del pueblo beniano, cuando en 1810, Pedro Ignacio Muiba logró instaurar el primer gobierno indígena de Moxos, aunque sólo logro durar cuatro meses y fue cruelmente repelido por el ejército colonial del gobernador Pedro Pablo de Urquijo.
Según investigaciones históricas, el origen de Beni incluso se remonta a unos 4000 años antes de Cristo. Los estudios dan cuenta que albergó a una importante civilización precolombina, conocida como la cultura Hidráulica de las Lomas.
Hasta el siglo XIII, en este lugar se asentaron importantes grupos humanos organizados en sociedades pre-estatales, definidos como cacicazgos o potentados locales.
El sistema se basaba, ambiental y económicamente, sobre el uso de plantas acuáticas como fertilizantes, gigantescos sistemas de pesca y en la construcción de grandes obras hidráulicas.
Religión y conquista
Los pueblos de Moxos (hoy Beni) fueron creados debido a la conquista espiritual de los aborígenes, efectuada por los misioneros con base en Santa Cruz y Cochabamba. El jesuita Castillo y los padres Pedro Marbán y Cipriano Barace, que habían sido destinados a la conquista de la región, se trasladaron desde Lima a Santa Cruz. De allí, en 1675 remontaron el río Guabay hasta la zona ya reconocida de los Moxos, fundando la primera misión de Nuestra Señora de Loreto en 1682, con la colaboración de los padres Orellana, Vega y Letuna.
Las misiones jesuíticas, hoy convertidas en ciudades y pueblos, se situaron a orillas de los ríos Mamoré y San Miguel, formando una gran curva en forma de signo de interrogación, que se extiende desde Loreto hasta San Simón. Originalmente, las misiones fueron Loreto, la Santísima Trinidad (hoy la capital del Beni, fundada en el año 1686 para la festividad del Ministerio Divino, por el padre Cipriano Barace), San Javier, San Pedro, Santa Ana, Exaltación, San Ignacio, San Borja, Reyes, Magdalena, Concepción, San Simón, San Joaquín y San Nicolás.
El año 1767, los jesuitas fueron expulsados del territorio de Moxos por instrucción de la Corona Española, expulsión que fue ejecutada por la Real Audiencia de Charcas, a cuya cabeza se encontraba Don Juan Martínez de Tineo.
Ciudad ganadera
Gracias a que los jesuitas introdujeron la ganadería y los caballos, Trinidad ha sido el centro de la industria ganadera de Bolivia. También contribuyen los buenos pastizales de las tierras bajas y la producción de arroz, yuca, plátano y algodón.
A la llegada de los españoles, la región ya estaba en plena decadencia. Sin embargo, en esa época se caracterizó por ser el gran productor de tabaco, cacahuete o maní, algodón, yuca y camote, entre otros.
En la época republicana, entre la mitad del siglo XIX y el inicio del XX, el norte del Beni ha sido teatro del auge económico de la goma o caucho. Actualmente es una importante región ganadera.
Después de una temporada de intenso interés por parte de los españoles en la primera fase de la época colonial, cuando se creía que el Beni pudiese ser unas de las sedes del mítico "El Dorado" o Paitití, la región permaneció en un estado de fuerte marginalidad por algunos siglos.
Bolivia celebra 168 años del Himno Nacional
El país recuerda hoy los 168 años del Himno Nacional con diversas actividades en instituciones públicas y privadas.
Las notas del sagrado canto fueron entonadas hoy en diversas unidades militares e instituciones públicas, policiales y educativas.
El Himno fue creado por los connotados autores José Igancio Sanjinés (Letra) y Leopoldo Benedetto Vincenti (música) y fue entonado por primera vez el 18 de noviembre de 1845, durante la presidencia del mariscal José Ballivián.
Uno de los actos más seguidos por la población fue el realizado en Oruro donde aproximadamente medio millar de afiliados a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales, autoridades y delegaciones estudiantiles, rindieron homenaje al Himno Nacional con una masiva interpretación.
"Es importante la participación de los músicos de bandas para rendir homenaje al Himno del Estado Plurinacional de Bolivia", señaló el director de Comunicación de la Gobernación orureña, Sergio Godoy, citado por ABI.
Las notas del sagrado canto fueron entonadas hoy en diversas unidades militares e instituciones públicas, policiales y educativas.
El Himno fue creado por los connotados autores José Igancio Sanjinés (Letra) y Leopoldo Benedetto Vincenti (música) y fue entonado por primera vez el 18 de noviembre de 1845, durante la presidencia del mariscal José Ballivián.
Uno de los actos más seguidos por la población fue el realizado en Oruro donde aproximadamente medio millar de afiliados a la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales, autoridades y delegaciones estudiantiles, rindieron homenaje al Himno Nacional con una masiva interpretación.
"Es importante la participación de los músicos de bandas para rendir homenaje al Himno del Estado Plurinacional de Bolivia", señaló el director de Comunicación de la Gobernación orureña, Sergio Godoy, citado por ABI.
Los campos de Aroma y la creación del Ejército de Bolivia
Hace pocas horas se conmemoró en el país los 203 años de la Batalla de Aroma, que significó en 1810, la formación del primer Ejército boliviano, que en ese entonces era conocido como el Alto Perú. Hoy nos tomamos ese pregón, para ubicar el lugar exacto donde se desarrolló dicha batalla, que significó un gran aporte para la Independencia de Bolivia.
Muy cerquita de Sica Sica, provincia Aroma del departamento de La Paz, se encuentran "los campos de Aroma", que se dice fue escenario de una de las batallas más épicas entre las fuerzas patriotas encabezadas por Esteban Arce, para derrotar a las huestes realistas.
Pero más significativa fue aquella batalla, porque dio lugar a la formación de un ejército, en sus distintas especialidades.
Según el comandante de la Segunda División de Ejército, general Teddy Ayllón, fue en esa batalla donde se fusionó el contingente cochabambino al mando de Esteban Arce y las montoneras orureñas.
"Fue en esta gran batalla, donde el Ejército se organiza en Infantería, Caballería y Artillería para derrotar al enemigo. Es por esta razón que se instituye como fecha de celebración y aniversario el 14 de Noviembre por la Batalla de Aroma en 1810. Pero, su creación oficial de acuerdo a la Constitución Política de entonces fue después de su fundación", aseguró.
La mañana del 13 de noviembre, las unidades militares realizaron un acto de homenaje a la creación del Ejército con ofrendas florales que fueron dejadas en los campos de Aroma y hoy creemos que también es un encanto de nuestra tierra, por la historia que encierra este lugar.
Muy cerquita de Sica Sica, provincia Aroma del departamento de La Paz, se encuentran "los campos de Aroma", que se dice fue escenario de una de las batallas más épicas entre las fuerzas patriotas encabezadas por Esteban Arce, para derrotar a las huestes realistas.
Pero más significativa fue aquella batalla, porque dio lugar a la formación de un ejército, en sus distintas especialidades.
Según el comandante de la Segunda División de Ejército, general Teddy Ayllón, fue en esa batalla donde se fusionó el contingente cochabambino al mando de Esteban Arce y las montoneras orureñas.
"Fue en esta gran batalla, donde el Ejército se organiza en Infantería, Caballería y Artillería para derrotar al enemigo. Es por esta razón que se instituye como fecha de celebración y aniversario el 14 de Noviembre por la Batalla de Aroma en 1810. Pero, su creación oficial de acuerdo a la Constitución Política de entonces fue después de su fundación", aseguró.
La mañana del 13 de noviembre, las unidades militares realizaron un acto de homenaje a la creación del Ejército con ofrendas florales que fueron dejadas en los campos de Aroma y hoy creemos que también es un encanto de nuestra tierra, por la historia que encierra este lugar.
171 AÑOS DE CREACIÓN Beni celebra en medio de campaña por los votos
Así está el ambiente en Beni: la radio y la televisión tienen grandes espacios para las declaraciones e inauguraciones del Gobierno y del gobernador opositor, Carmelo Lens. La oficina del gobernador está en una esquina y la de Ademaf en otra.
Estas dos posiciones encontradas son vistas de palco por los votantes, que en 2010 dieron su apoyo a Lens, con casi un 10% de diferencia frente a Jessica Jordan, la candidata del MAS.
Lens dispara sus preguntas, a las que llama ofensas contra el pueblo beniano: ¿Por qué el Gobierno no aclara la represión en Chaparina? ¿Por qué hay 50.000 benianos menos según el Censo? ¿Dónde están los 95.000 millones de bolivianos que Evo Morales manejó desde que es presidente? Más ofensas: haber perdido un curul uninominal. “Y no olvidemos la reducción del ingreso por IDH desde 2007, y el golpe departamental que derrocó a Ernesto Suárez como prefecto”. Y, finalmente, la carretera por el Tipnis, a la que se opone. O la presencia de las Bartolinas, que desconoce, y la de los interculturales, que deberían ser recibidos como cualquiera, sin privilegios.
Una de cal, otra...
Desde la otra esquina de la plaza de Trinidad, en la Agencia para las Macrorregiones y Zonas Fronterizas (Ademaf), que algunos benianos ven como una especie de gobernación, la directora, Silvia Ribera, lamenta que el gobernador Lens no quiera coordinar con el Gobierno, pese a que lo prometió cuando fue electo.
“Así cierra la puerta a créditos y busca reditar voces violentas. Está en campaña para rearticular a la oposición”, comenta Ribera, mientras hace un recuento del trabajo de Ademaf: miles de lámparas fotovoltaicas, con paneles solares incluidos, distribuidas en varias comunidades; adjudicación del tramo carretero Trinidad-San Ignacio de Moxos y Rurrenabaque-Yucumo; puente sobre el Mamoré, en contratación; carretera Rurrenabaque-La Paz, consultoría en proceso; agua potable para comunidades del Tipnis; campañas para arreglar calles y caminos vecinales en San Joaquín, Guayaramerín y Magdalena.
Reacciona Lens: “Con Bs 500 millones hacemos maravillas. Tenemos un seguro de salud (Seguro Universal de Salud Autonómico) que atiende a las personas desde los seis hasta los 59 años. ¡Lo que haríamos con los 4.500 millones anuales de Santa Cruz, o con los 5.000 millones de Tarija!”.
Con ese dinero, asegura, trata de vincular el departamento, que queda aislado ni bien cae un poco de lluvia.
Y pensar que hace mil años... ... los habitantes del actual Beni tenían mejor vinculación que hoy; y no había avionetas. La aún misteriosa cultura hidráulica que desapareció hace un milenio desarrolló un sistema de transporte, producción y vivienda adaptado a las inundaciones. Los terraplenes tienen decenas de kilómetros de largo y servían para paliar las inundaciones y las sequías; al lado de cada terraplén, un canal servía para controlar el agua y transportarse. Al final de cada camellón, una isla artificial albergaba a los pobladores. La más grande de estas islas tiene 25 metros de altura y 50 hectáreas de base, dice Michael Nakamura, director de la Fundación Kenneth Lee, que lleva el nombre del geólogo que descubrió, asombrado, esta inmensa red que incluye cientos de lagunas artificiales y camellones en los que se sembraba maíz y la llamada papa camba, que el agrónomo Víctor Chonono Mocoró comió en su niñez. ¿Para qué recordar esto? Porque un proyecto con Oxfam intenta recuperar esta tecnología para producir verduras, frutas y apoyar a la ganadería.
Los viejos números justifican esta apuesta: hace milenios hubo 20.000 lomas, 5.000 kilómetros de canales y camellones que cubren 20.000 km2. Esta cultura, que sabía usar el tarope (una planta acuática) para transferir la fertilidad del agua turbia al suelo, desapareció entre el 1.100 y el 1.200 DC, quizá por algún cambio climático extremo. Esta civilización tenía -como lo contó Lázaro de Ribera- una escritura, hoy desaparecida.
Los retos del departamento siguen siendo los mismos de hace décadas: mayor integración caminera, estímulo a la producción, integración de la población desfavorecida e investigación científica. “Y por favor” -dice el intelectual- “que dejemos de creernos los más bellos del mundo”
SECTORES EN PUGNA
CENTRAL DE PUEBLOS I
Hay una Central de Pueblos Indígenas del Beni dirigida por Pedro Vare. Tiene el apoyo del fundador, el tata Ernesto Noe.
CENTRAL DE PUEBLOS II
Hay otra Central de Pueblos Indígenas del Beni dirigida por Nazareth Flores. Es opositora al Gobierno.
PEDRO NUNI
Es secretario de Desarrollo Indígena y Campesino. Tiene Bs 5 millones de presupuesto.
Cabildo de Trinidad
Trata de alejarse de las pugnas políticas. Su agenda se centra en las festividades religiosas. Participa en 17 fiestas al año.
DIVISIÓN ENTRE SECTORES
Tanto la población indígena como la mestiza está polarizada.
OPINIONES DE DOS SECTORES ENFRENTADOS
Carmelo Lens
GOBERNADOR
SUSA, EL PROYECTO ESTRELLA
El Seguro Universal de Salud Autonómico cubre desde los seis hasta los 59 años. Si fracasa, seremos responsables. El 2014 lo administraremos.
Pedro Nuni
DESARROLLO INDÍGENA Y CAMPESINO
NOS EQUIVOCAMOS CON EL MAS
Teníamos una alianza estratégica, como con Carmelo Lens. La Gobernación ha reconocido que no se atendía a los pueblos indígenas.
Pedro Vare
CENTRAL PUEBLOS INDÍGENAS DE BENI
TENEMOS APOYO EN EL TIPNIS
Son pocas las familias que se oponen a la carretera por el Tipnis. Hay algunas de la subcentral Sécure y de la subcentral Tipnis. El resto nos apoya.
Ernesto Noe
FUNDADOR CEPIB
OTROS NO HICIERON NADA
Otros gobiernos no dejaron proyectos de ganadería, sociales y de desarrollo. No es por alabarlo. Este sí lo hizo. Pero no somos vendidos.
Estas dos posiciones encontradas son vistas de palco por los votantes, que en 2010 dieron su apoyo a Lens, con casi un 10% de diferencia frente a Jessica Jordan, la candidata del MAS.
Lens dispara sus preguntas, a las que llama ofensas contra el pueblo beniano: ¿Por qué el Gobierno no aclara la represión en Chaparina? ¿Por qué hay 50.000 benianos menos según el Censo? ¿Dónde están los 95.000 millones de bolivianos que Evo Morales manejó desde que es presidente? Más ofensas: haber perdido un curul uninominal. “Y no olvidemos la reducción del ingreso por IDH desde 2007, y el golpe departamental que derrocó a Ernesto Suárez como prefecto”. Y, finalmente, la carretera por el Tipnis, a la que se opone. O la presencia de las Bartolinas, que desconoce, y la de los interculturales, que deberían ser recibidos como cualquiera, sin privilegios.
Una de cal, otra...
Desde la otra esquina de la plaza de Trinidad, en la Agencia para las Macrorregiones y Zonas Fronterizas (Ademaf), que algunos benianos ven como una especie de gobernación, la directora, Silvia Ribera, lamenta que el gobernador Lens no quiera coordinar con el Gobierno, pese a que lo prometió cuando fue electo.
“Así cierra la puerta a créditos y busca reditar voces violentas. Está en campaña para rearticular a la oposición”, comenta Ribera, mientras hace un recuento del trabajo de Ademaf: miles de lámparas fotovoltaicas, con paneles solares incluidos, distribuidas en varias comunidades; adjudicación del tramo carretero Trinidad-San Ignacio de Moxos y Rurrenabaque-Yucumo; puente sobre el Mamoré, en contratación; carretera Rurrenabaque-La Paz, consultoría en proceso; agua potable para comunidades del Tipnis; campañas para arreglar calles y caminos vecinales en San Joaquín, Guayaramerín y Magdalena.
Reacciona Lens: “Con Bs 500 millones hacemos maravillas. Tenemos un seguro de salud (Seguro Universal de Salud Autonómico) que atiende a las personas desde los seis hasta los 59 años. ¡Lo que haríamos con los 4.500 millones anuales de Santa Cruz, o con los 5.000 millones de Tarija!”.
Con ese dinero, asegura, trata de vincular el departamento, que queda aislado ni bien cae un poco de lluvia.
Y pensar que hace mil años... ... los habitantes del actual Beni tenían mejor vinculación que hoy; y no había avionetas. La aún misteriosa cultura hidráulica que desapareció hace un milenio desarrolló un sistema de transporte, producción y vivienda adaptado a las inundaciones. Los terraplenes tienen decenas de kilómetros de largo y servían para paliar las inundaciones y las sequías; al lado de cada terraplén, un canal servía para controlar el agua y transportarse. Al final de cada camellón, una isla artificial albergaba a los pobladores. La más grande de estas islas tiene 25 metros de altura y 50 hectáreas de base, dice Michael Nakamura, director de la Fundación Kenneth Lee, que lleva el nombre del geólogo que descubrió, asombrado, esta inmensa red que incluye cientos de lagunas artificiales y camellones en los que se sembraba maíz y la llamada papa camba, que el agrónomo Víctor Chonono Mocoró comió en su niñez. ¿Para qué recordar esto? Porque un proyecto con Oxfam intenta recuperar esta tecnología para producir verduras, frutas y apoyar a la ganadería.
Los viejos números justifican esta apuesta: hace milenios hubo 20.000 lomas, 5.000 kilómetros de canales y camellones que cubren 20.000 km2. Esta cultura, que sabía usar el tarope (una planta acuática) para transferir la fertilidad del agua turbia al suelo, desapareció entre el 1.100 y el 1.200 DC, quizá por algún cambio climático extremo. Esta civilización tenía -como lo contó Lázaro de Ribera- una escritura, hoy desaparecida.
Los retos del departamento siguen siendo los mismos de hace décadas: mayor integración caminera, estímulo a la producción, integración de la población desfavorecida e investigación científica. “Y por favor” -dice el intelectual- “que dejemos de creernos los más bellos del mundo”
SECTORES EN PUGNA
CENTRAL DE PUEBLOS I
Hay una Central de Pueblos Indígenas del Beni dirigida por Pedro Vare. Tiene el apoyo del fundador, el tata Ernesto Noe.
CENTRAL DE PUEBLOS II
Hay otra Central de Pueblos Indígenas del Beni dirigida por Nazareth Flores. Es opositora al Gobierno.
PEDRO NUNI
Es secretario de Desarrollo Indígena y Campesino. Tiene Bs 5 millones de presupuesto.
Cabildo de Trinidad
Trata de alejarse de las pugnas políticas. Su agenda se centra en las festividades religiosas. Participa en 17 fiestas al año.
DIVISIÓN ENTRE SECTORES
Tanto la población indígena como la mestiza está polarizada.
OPINIONES DE DOS SECTORES ENFRENTADOS
Carmelo Lens
GOBERNADOR
SUSA, EL PROYECTO ESTRELLA
El Seguro Universal de Salud Autonómico cubre desde los seis hasta los 59 años. Si fracasa, seremos responsables. El 2014 lo administraremos.
Pedro Nuni
DESARROLLO INDÍGENA Y CAMPESINO
NOS EQUIVOCAMOS CON EL MAS
Teníamos una alianza estratégica, como con Carmelo Lens. La Gobernación ha reconocido que no se atendía a los pueblos indígenas.
Pedro Vare
CENTRAL PUEBLOS INDÍGENAS DE BENI
TENEMOS APOYO EN EL TIPNIS
Son pocas las familias que se oponen a la carretera por el Tipnis. Hay algunas de la subcentral Sécure y de la subcentral Tipnis. El resto nos apoya.
Ernesto Noe
FUNDADOR CEPIB
OTROS NO HICIERON NADA
Otros gobiernos no dejaron proyectos de ganadería, sociales y de desarrollo. No es por alabarlo. Este sí lo hizo. Pero no somos vendidos.
Beni celebra 171 años con obras postergadas
El Beni conmemora hoy 171 años de su gesta libertaria sumido en la postergación de obras y abandono, de acuerdo a las afirmaciones del diputado beniano Osney Martínez, aunque el presidente Evo Morales habría realizado la entrega de algunas obras en las provincias de este departamento.
El parlamentario señaló que el Beni se encuentra postergado respecto a obras, puesto que el Jefe de Estado habría ofrecido un hospital de tercer nivel en algunas de las poblaciones del Beni, pero hasta el momento no se cumplieron.
“La Gobernación ha tenido que encarar la construcción de un hospital de tercer nivel en San Borja. Hemos recibido la oferta de aeropuerto, hasta ahora no lo hemos visto, más bien hubo accidentes por falta de condiciones en los aeropuertos”, manifestó.
Asimismo, indicó que en relación a la construcción de la carretera de Rurrenabaque -Reyes-Santa Rosa- Riberalta, que habría sido inaugurada por el primer mandatario, aún no existe ninguna empresa que esté realizando algún trabajo sobre éste tramo.
Sin embargo, el presidente Morales, habría presenciado la carrera pedestre Evo Morales, entregado una central eléctrica en San Ramón, 200 hatos de ganado en Gundonovia para implementar un proyecto ganadero en comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure Tipnis, un micro hospital y un sistema de agua potable en la comunidad Puente San Pablo, ubicado en el municipio de San Andrés.
En la oportunidad, el primer mandatario lamentó no poder coordinar con el gobernador de Beni, Carmelo Lens, para trabajar de manera conjunta por esa región amazónica.
“Estamos aquí (Beni) hace varios días acompañando algunos alcaldes o alcaldesas, acompañando algunas autoridades y lamento mucho no poder coordinar con el Gobierno departamental de Beni, lo hemos invitado a (Lens) a inaugurar las obras, hemos invitado a inaugurar el camino Riberalta-Guayamerín y no vino, también lo hemos invitado a inaugurar algunas pequeñas obras como coliseos y no vino tampoco”, manifestó en la entrega de obras por la efeméride departamental, según el reporte de la ABI.
Respecto a que autoridades locales no habrían invitado a Morales a los actos de efemérides del departamento, el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, confirmó que el Jefe de Estado asistirá hoy a la sesión de honor de la Asamblea Legislativa Departamental del Beni, atendiendo la invitación del presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de este departamento, Alex Ferrier, puesto que se prevé la promulgación de leyes importantes.
OFICIALISMO Y OPOSICIÓN
El aniversario de este departamento fue aprovechado por el Gobierno y la oposición para sentar presencia en el aniversario del Beni, ante el advenimiento de la elecciones presidenciales del 2014, de acuerdo al reporte de la página digital del matutino El Deber.
A diferencia de otros departamentos, donde el presidente Morales gobierna desde estas regiones en ocasión de aniversario, en el Beni no ocurrió lo mismo.
El encargado de entregar obras del Gobierno en este departamento fue el vicepresidente, Álvaro García Linera, que inauguro un proyecto de dotación de agua en Baures, reportó la misma fuente.
El gobernador del Beni Carmelo Lens criticó a Morales, debido a que había prometido gobernar desde Beni, pero solo estuvo allí dos días. Recordó que el Presidente no fue invitado a las celebraciones oficiales benianas, que junto a Santa Cruz son los únicos departamentos gobernados por la oposición.
La oposición se movió al norte de Beni. En Riberalta y Guayaramerín, el gobernador de Beni, Carmelo Lens; el cruceño Rubén Costas, y el exgobernador de Beni, Ernesto Suárez, inauguraron una casa del partido Demócratas.
El parlamentario señaló que el Beni se encuentra postergado respecto a obras, puesto que el Jefe de Estado habría ofrecido un hospital de tercer nivel en algunas de las poblaciones del Beni, pero hasta el momento no se cumplieron.
“La Gobernación ha tenido que encarar la construcción de un hospital de tercer nivel en San Borja. Hemos recibido la oferta de aeropuerto, hasta ahora no lo hemos visto, más bien hubo accidentes por falta de condiciones en los aeropuertos”, manifestó.
Asimismo, indicó que en relación a la construcción de la carretera de Rurrenabaque -Reyes-Santa Rosa- Riberalta, que habría sido inaugurada por el primer mandatario, aún no existe ninguna empresa que esté realizando algún trabajo sobre éste tramo.
Sin embargo, el presidente Morales, habría presenciado la carrera pedestre Evo Morales, entregado una central eléctrica en San Ramón, 200 hatos de ganado en Gundonovia para implementar un proyecto ganadero en comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure Tipnis, un micro hospital y un sistema de agua potable en la comunidad Puente San Pablo, ubicado en el municipio de San Andrés.
En la oportunidad, el primer mandatario lamentó no poder coordinar con el gobernador de Beni, Carmelo Lens, para trabajar de manera conjunta por esa región amazónica.
“Estamos aquí (Beni) hace varios días acompañando algunos alcaldes o alcaldesas, acompañando algunas autoridades y lamento mucho no poder coordinar con el Gobierno departamental de Beni, lo hemos invitado a (Lens) a inaugurar las obras, hemos invitado a inaugurar el camino Riberalta-Guayamerín y no vino, también lo hemos invitado a inaugurar algunas pequeñas obras como coliseos y no vino tampoco”, manifestó en la entrega de obras por la efeméride departamental, según el reporte de la ABI.
Respecto a que autoridades locales no habrían invitado a Morales a los actos de efemérides del departamento, el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, confirmó que el Jefe de Estado asistirá hoy a la sesión de honor de la Asamblea Legislativa Departamental del Beni, atendiendo la invitación del presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de este departamento, Alex Ferrier, puesto que se prevé la promulgación de leyes importantes.
OFICIALISMO Y OPOSICIÓN
El aniversario de este departamento fue aprovechado por el Gobierno y la oposición para sentar presencia en el aniversario del Beni, ante el advenimiento de la elecciones presidenciales del 2014, de acuerdo al reporte de la página digital del matutino El Deber.
A diferencia de otros departamentos, donde el presidente Morales gobierna desde estas regiones en ocasión de aniversario, en el Beni no ocurrió lo mismo.
El encargado de entregar obras del Gobierno en este departamento fue el vicepresidente, Álvaro García Linera, que inauguro un proyecto de dotación de agua en Baures, reportó la misma fuente.
El gobernador del Beni Carmelo Lens criticó a Morales, debido a que había prometido gobernar desde Beni, pero solo estuvo allí dos días. Recordó que el Presidente no fue invitado a las celebraciones oficiales benianas, que junto a Santa Cruz son los únicos departamentos gobernados por la oposición.
La oposición se movió al norte de Beni. En Riberalta y Guayaramerín, el gobernador de Beni, Carmelo Lens; el cruceño Rubén Costas, y el exgobernador de Beni, Ernesto Suárez, inauguraron una casa del partido Demócratas.
Ciudadanía recuerda Día del Himno Nacional
Bolivia celebra hoy el 168 aniversario del Himno Nacional que fuera estrenado en la plaza Murillo el 18 de noviembre de 1845, durante la presidencia del mariscal José Ballivián, que fue conocida con el nombre de “Canción Patriótica”.
Ese día Bolivia festejaba con varios actos de gran magnitud, el cuarto aniversario del triunfo militar sobre las tropas del general peruano Agustín Gamarra en la Batalla de Ingavi.
Uno de ellos fue el estreno del Himno Nacional en la ciudad de La Paz frente al Palacio de Gobierno, donde noventa instrumentistas pertenecientes a las bandas militares de los batallones quinto, sexto y octavo, entonaron por primera vez los acordes de la “Canción Patriótica”.
En la noche, ante el público congregado en el nuevo Teatro Municipal, también inaugurado ese día, uno de los autores, José Ignacio Sanjinés explicó sobre la letra de la “Canción Patriótica” que fue interpretada por un coro de ocho voces con el acompañamiento de una orquesta dirigida por el maestro Benedetto Vincenti.
En 1997 se institucionalizó al 18 de noviembre como Día del Himno Nacional y se dispuso que al mediodía en cada aniversario el país se paralice para entonar sus notas.
AUTORES
José Ignacio de Sanjinés, autor de la letra del Himno Nacional, fue un jurisconsulto, legislador y poeta que nació en Chuquisaca en 1786, ocupó altos cargos en servicio de la nación, fue diputado representante en las Asambleas Deliberante y Constituyente de 1825 y 1826.
Sanjinés dio a los versos del Himno Nacional un encendido calor patriótico de amor a la libertad, de condenación a la tiranía, de loor eterno a los bravos guerreros de la libertad y de incitación de mantener en alto el nombre de la Patria.
Después de una larga vida de mentor de la juventud a la que además de instruir, educaba con el ejemplo de sus cualidades morales, murió en Sucre el 15 de agosto de 1864.
Benedetto Vincenti, nacido en Roma, Italia, cursó estudios en el conservatorio de París. En dicha ciudad fue contratado por el Almirante Du Thous, para que los acompañara en su segundo viaje alrededor del mundo.
Al pasar por Chile, Vincenti se quedó contratado como director de la banda de música del Ejército. Posteriormente el entonces presidente Ballivián lo trajo a Bolivia con igual cargo. Se avecindó en la ciudad de La Paz y contrajo matrimonio con una dama boliviana. Años después regresó a su patria donde murió.
Ese día Bolivia festejaba con varios actos de gran magnitud, el cuarto aniversario del triunfo militar sobre las tropas del general peruano Agustín Gamarra en la Batalla de Ingavi.
Uno de ellos fue el estreno del Himno Nacional en la ciudad de La Paz frente al Palacio de Gobierno, donde noventa instrumentistas pertenecientes a las bandas militares de los batallones quinto, sexto y octavo, entonaron por primera vez los acordes de la “Canción Patriótica”.
En la noche, ante el público congregado en el nuevo Teatro Municipal, también inaugurado ese día, uno de los autores, José Ignacio Sanjinés explicó sobre la letra de la “Canción Patriótica” que fue interpretada por un coro de ocho voces con el acompañamiento de una orquesta dirigida por el maestro Benedetto Vincenti.
En 1997 se institucionalizó al 18 de noviembre como Día del Himno Nacional y se dispuso que al mediodía en cada aniversario el país se paralice para entonar sus notas.
AUTORES
José Ignacio de Sanjinés, autor de la letra del Himno Nacional, fue un jurisconsulto, legislador y poeta que nació en Chuquisaca en 1786, ocupó altos cargos en servicio de la nación, fue diputado representante en las Asambleas Deliberante y Constituyente de 1825 y 1826.
Sanjinés dio a los versos del Himno Nacional un encendido calor patriótico de amor a la libertad, de condenación a la tiranía, de loor eterno a los bravos guerreros de la libertad y de incitación de mantener en alto el nombre de la Patria.
Después de una larga vida de mentor de la juventud a la que además de instruir, educaba con el ejemplo de sus cualidades morales, murió en Sucre el 15 de agosto de 1864.
Benedetto Vincenti, nacido en Roma, Italia, cursó estudios en el conservatorio de París. En dicha ciudad fue contratado por el Almirante Du Thous, para que los acompañara en su segundo viaje alrededor del mundo.
Al pasar por Chile, Vincenti se quedó contratado como director de la banda de música del Ejército. Posteriormente el entonces presidente Ballivián lo trajo a Bolivia con igual cargo. Se avecindó en la ciudad de La Paz y contrajo matrimonio con una dama boliviana. Años después regresó a su patria donde murió.
Himno Nacional de Bolivia completo: letras en Castellano Aymara, Quechua y Moxeño
El Himno nacional de Bolivia fue redactado originalmente en castellano, y es en este idioma que se lo enseña oficialmente en escuelas y cuarteles y la versión que se usa en todos los actos oficiales. Sin embargo, existen versiones de este himno en las tres lenguas originarias más extendidas del país: el aymara, el quechua y el guaraní.
Con motivo del día en que fue entonado por primera vez, el 18 de noviembre de 1845, frente al palacio de Gobierno, en la ciudad de La Paz, le presentamos la letra completa del Himno nacional de Bolivia
Letra: José Ignacio de Sanginés
Música: Leopoldo Benedetto Vincenti
Himno Nacional de Bolivia
Himno Nacional de Bolivia
¡Bolivianos! …¡El hado propicio
coronó nuestros votos y anhelo!…
Es ya libre, ya libre este suelo,
ya cesó su servil condición.
Al estruendo marcial que ayer fuera
y al clamor de la guerra, horroroso,
siguen hoy, en contraste armonioso,
dulces himnos de paz y de unión.
CORO
De la Patria el alto nombre
en glorioso esplendor conservemos…
Y, en sus aras, de nuevo juremos:
¡Morir antes que esclavos vivir!…
Segunda Parte
Loor eterno a los bravos guerreros,
cuyo heroico valor y firmeza
conquistaron las glorias que empieza
hoy Bolivia feliz a gozar.
Que sus nombres, el mármol y el bronce,
a remotas edades trasmitan
y, en sonoros cantares, repitan:
¡Libertad, Libertad, Libertad!…
CORO
Tercera Parte
Aquí alzó la justicia, su trono
que la vil opresión desconoce,
y, en su timbre glorioso, legóse
Libertad, libertad, libertad.
Esta tierra inocente y hermosa,
que ha debido a Bolívar su nombre,
es la Patria feliz donde el hombre
goza el bien de la dicha y la paz.
CORO
Cuarta Parte
Si extranjero poder, algún día,
sojuzgar a Bolivia intentare,
al destino fatal se prepare
que amenaza a soberbio agresor.
Que los hijos del grande Bolívar
han ya, mil y mil veces, jurado
morir antes que ver humillado,
de la Patria el augusto pendón.
CORO
Traducción moderna del Himno Nacional de Bolivia en aymara
"phuq'asiwa.
la,la,lara,la:pakuñas, mit'añas tukusitaw.
Nayrapachha
Jichast mä chuymak saskakiwa
muxsa mayacht'ir q'uchuwina.
Taq'itaki (coro)
Qullasuyu jach'a sutipa,
qhapax suma k'axañapa imañani.
Sutiparu wastat cojon surañani,
¡Jiwañan janirkuch t'aq'iskasin!
¡Jiwañan janirkuch t'aq'iskasin!
¡Jiwañan janirkuch t'aq'iskasin!
Traducción moderna del Himno Nacional de Bolivia en quechua
Qullasuyu, may sumaq kawsaypi
hatun parlan munasqanchikta,
qhispisqa, qhispisqa kay suyu,
samanña qunqur chaki kayninqa.
Allin sinchi p'utuynin qayna karqa,
manchay tinkuy qhapariyninwan,
kunanmi khuskachasqa purichkan
misk'i takina thakwan tantasqa.
Coro
Llaqtanchik pata hatum sutinta
wiñay kusiy k'anchaypi waqaychasun,
kumusninpi watiq tatalikusun:
Wañuy qunqur chaki kawsayta!
Wañuy qunqur chaki kawsayta!
Wañuy qunqur chaki kawsayta!
Traducción moderna del Himno Nacional de Bolivia en Moxeño
Bolivianos Viuusamrecre viti
Titecpopo yvoo"ogne vit
Tiuchcu"po pjoca vye"e "pog"e
Titovopo to naemponnosiravi
Tiutsio"choo"ini "chopegiene nae"rorisra
Taegnepo to "chopegiene guerra
Tcutcucompo tiuriono tajicho
Taegnepo titotijvocrepo vjirosare
Pjoca "pog"e
Toonagne taéjare
Vechpojricgienenajíchapo viti
Te tamíro"u vijroca vechjiriivo
Vepenapo vovcuquimponnojcosi.
Hoy celebra 171 años de fundación y Gobierno entregó más de 20 obras Beni requiere carreteras, aeropuertos y agua potable
La construcción de carreteras, de aeropuertos, la creación de industrias y la provisión de agua potable son las principales necesidades que identificaron tres asambleístas de Beni, que hoy celebra 171 años de su fundación.
"La necesidad más urgente del departamento es la construcción de más carreteras. Requerimos caminos para transportar productos, como la carne, la madera y otros, al mercado interno y externo”, aseguró la diputada Ingrid Zabala, la jefa de bancada de Beni en el Legislativo.
Otro de los requerimientos más urgentes, identificó el diputado opositor Osney Martínez, es la construcción de nuevos y equipados aeropuertos.
"Beni necesita más aeropuertos, ya que cada rato sufrimos accidentes. Tenemos un deficiente sistema de transporte aéreo”, explicó Martínez. Hace unas semanas, un avión de la empresa Aerocon, que llegaba de Trinidad, se estrelló en Riberalta cuando intentaba aterrizar. El hecho provocó la muerte de ocho personas y otras diez resultaron heridas.
La senadora oficialista Sonia Guardia explicó que otro de los principales requerimientos es la instalación y el mejoramiento de sistemas de alcantarillado y agua potable en las ocho provincias de este departamento. "Por ejemplo, en la capital de Beni (Trinidad) sufrimos aún por la precariedad y el mal olor de las cunetas”, aseguró.
Zabala y Guardia coincidieron que otra de las necesidades de este departamento es la creación de nuevas industrias que permitirán la generación de nuevos empleos. "Es vital fomentar la industria en el sector del ganado vacuno, ya en la actualidad sólo vendemos carne, cuando se pueden abrir industrias para procesar los cueros y los huesos”, aseguró la diputada Zabala.
Acotó que es importante fomentar la apertura de fábricas de productos derivados de la leche y la fabricación de muebles.
Guardia agregó, por su parte, que para el crecimiento del departamento es necesario el trabajo conjunto entre las autoridades locales y el Ejecutivo.
Ayer Morales habló sobre ese tema y lamentó que no pueda coordinar con el gobernador de Beni, Carmelo Lens, para trabajar de manera conjunta por esa región amazónica.
"Lamento mucho no poder coordinar con el gobierno departamental de Beni. Lo hemos invitado a (Lens) a inaugurar las obras, hemos invitado a inaugurar el camino Riberalta-Guayaramerín y no vino (...)”, dijo, según la gubernamental ABI.
El 14 de noviembre, el gobernador de Beni, Carmelo Lens, denunció que el Gobierno congeló las cuentas bancarias de la Gobernación. "Este bloqueo de cuentas, al pueblo beniano, es un regalo que nos da Morales”, expresó Lens, en ANF. Al día siguiente, el viceministro de Tesoro y Crédito Público, Edwin Rojas, informó que se rehabilitaron las cuentas de la Gobernación. Ayer el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, confirmó que el Presidente asistirá hoy a la sesión de honor de la Asamblea Legislativa Departamental de Beni.
"La necesidad más urgente del departamento es la construcción de más carreteras. Requerimos caminos para transportar productos, como la carne, la madera y otros, al mercado interno y externo”, aseguró la diputada Ingrid Zabala, la jefa de bancada de Beni en el Legislativo.
Otro de los requerimientos más urgentes, identificó el diputado opositor Osney Martínez, es la construcción de nuevos y equipados aeropuertos.
"Beni necesita más aeropuertos, ya que cada rato sufrimos accidentes. Tenemos un deficiente sistema de transporte aéreo”, explicó Martínez. Hace unas semanas, un avión de la empresa Aerocon, que llegaba de Trinidad, se estrelló en Riberalta cuando intentaba aterrizar. El hecho provocó la muerte de ocho personas y otras diez resultaron heridas.
La senadora oficialista Sonia Guardia explicó que otro de los principales requerimientos es la instalación y el mejoramiento de sistemas de alcantarillado y agua potable en las ocho provincias de este departamento. "Por ejemplo, en la capital de Beni (Trinidad) sufrimos aún por la precariedad y el mal olor de las cunetas”, aseguró.
Zabala y Guardia coincidieron que otra de las necesidades de este departamento es la creación de nuevas industrias que permitirán la generación de nuevos empleos. "Es vital fomentar la industria en el sector del ganado vacuno, ya en la actualidad sólo vendemos carne, cuando se pueden abrir industrias para procesar los cueros y los huesos”, aseguró la diputada Zabala.
Acotó que es importante fomentar la apertura de fábricas de productos derivados de la leche y la fabricación de muebles.
Guardia agregó, por su parte, que para el crecimiento del departamento es necesario el trabajo conjunto entre las autoridades locales y el Ejecutivo.
Ayer Morales habló sobre ese tema y lamentó que no pueda coordinar con el gobernador de Beni, Carmelo Lens, para trabajar de manera conjunta por esa región amazónica.
"Lamento mucho no poder coordinar con el gobierno departamental de Beni. Lo hemos invitado a (Lens) a inaugurar las obras, hemos invitado a inaugurar el camino Riberalta-Guayaramerín y no vino (...)”, dijo, según la gubernamental ABI.
El 14 de noviembre, el gobernador de Beni, Carmelo Lens, denunció que el Gobierno congeló las cuentas bancarias de la Gobernación. "Este bloqueo de cuentas, al pueblo beniano, es un regalo que nos da Morales”, expresó Lens, en ANF. Al día siguiente, el viceministro de Tesoro y Crédito Público, Edwin Rojas, informó que se rehabilitaron las cuentas de la Gobernación. Ayer el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, confirmó que el Presidente asistirá hoy a la sesión de honor de la Asamblea Legislativa Departamental de Beni.
viernes, 15 de noviembre de 2013
Senado declara el 5 de septiembre como el Día de la Mujer Indígena
La Cámara de Senadores sancionó en la víspera un proyecto de ley que declara el 5 de septiembre de cada año como el "Día Nacional de la Mujer Indígena Originaria Campesina del Estado Plurinacional de Bolivia".
De acuerdo a un comunicado del Senado, la fecha se instaura en honor a la heroína Bartolina Sisa y al segundo encuentro de organizaciones y movimientos de América, realizado el 5 de septiembre de 1983 en la población de Tihuanacu, en La Paz.
"Nadie se acordaba de las mujeres indígenas, sabemos muy bien, día internacional de la mujer, pero con esta ley recordaremos a todas las mujeres que vivimos en el Estado Plurinacional", señaló la senadora Clementina Garnica (MAS).
Bartolina Sisa fue una guerrera aymara que, junto a su esposo Túpac Katari, lideraron la revolución indígena contra la Colonia el año 1780, luego fue ejecutada y descuartizada después de haber sido humillada y torturada por los españoles, el 5 de septiembre de 1782.
De acuerdo a un comunicado del Senado, la fecha se instaura en honor a la heroína Bartolina Sisa y al segundo encuentro de organizaciones y movimientos de América, realizado el 5 de septiembre de 1983 en la población de Tihuanacu, en La Paz.
"Nadie se acordaba de las mujeres indígenas, sabemos muy bien, día internacional de la mujer, pero con esta ley recordaremos a todas las mujeres que vivimos en el Estado Plurinacional", señaló la senadora Clementina Garnica (MAS).
Bartolina Sisa fue una guerrera aymara que, junto a su esposo Túpac Katari, lideraron la revolución indígena contra la Colonia el año 1780, luego fue ejecutada y descuartizada después de haber sido humillada y torturada por los españoles, el 5 de septiembre de 1782.
Ejército boliviano celebró 203 años de creación en El Alto
Con la participación de diferentes unidades militares acantonadas en la ciudad de La Paz y El Alto, el Ejército de Bolivia conmemoró ayer sus 203 años de creación.
El principal acto de celebración fue realizado en la avenida 6 de Marzo y contó con la participación del presidente del Estado Evo Morales.
En su discurso, la máxima autoridad del Estado hizo una comparación con el Ejército de Bolivia de antes y el actual que asumió un papel preponderante, especialmente en todo el accionar de todas las actividades que se asumió en el país.
El Ejército de Bolivia es la rama terrestre de las Fuerzas Armadas de Bolivia, conjuntamente con la Armada de Bolivia y la Fuerza Aérea Boliviana, instancias que son las encargadas de proteger al país de amenazas internas, externas y garantizar la independencia de la nación.
Históricamente se conoce que el Ejército se fundó el 14 de noviembre de 1810 con la artillería, infantería y caballería como sus armas principales, además, por lo que se conoce en aquella época ya existían las Fuerzas Armadas del Ejército.
A lo largo de su historia, la instancia armada participó de la Guerra de Guerrillas durante 15 años en contra de las fuerzas colonialistas, continuando con la lucha que dejaron las sublevaciones y rebeliones indígenas como las de los hermanos Tomás, Dámaso y Nicolás Katari en el norte de Potosí.
“Este homenaje al Ejército de Bolivia se hizo por historia de la institución durante el dominio colonial, la invasión europea y sigo convencido de que después de la misma también la resistencia indígena no solamente en este territorio ahora Bolivia sino en todo el continente”, recordó el presidente Morales.
Según la autoridad de Estado, cuando llegó a la presidencia el 2006 las Fuerzas Armadas no eran apreciadas ni queridas por el pueblo boliviano debido a que acataban decisiones políticas de los gobiernos de turno, es por eso que empezó a trabajar para recuperar la misma esencia que viene del nacimiento de las Fuerzas Armadas de 1810.
“Ahora, las Fuerzas Armadas saben no sólo que son respetadas sino también queridas por el pueblo boliviano por su participación en todas las políticas sociales”, remarcó.
Mientras que al referirse a las Fuerzas Armadas, en la actualidad, aseguró que cumplen con nuevas tareas con la participación en nuevos procesos, con la finalidad de ingresar en todas las actividades que tiene que ver el resto del país, para que en un tiempo corto se entienda que el ejército y la población sean un sólo cuerpo que dé la posibilidad de mejores días para todos loso bolivianos.
El principal acto de celebración fue realizado en la avenida 6 de Marzo y contó con la participación del presidente del Estado Evo Morales.
En su discurso, la máxima autoridad del Estado hizo una comparación con el Ejército de Bolivia de antes y el actual que asumió un papel preponderante, especialmente en todo el accionar de todas las actividades que se asumió en el país.
El Ejército de Bolivia es la rama terrestre de las Fuerzas Armadas de Bolivia, conjuntamente con la Armada de Bolivia y la Fuerza Aérea Boliviana, instancias que son las encargadas de proteger al país de amenazas internas, externas y garantizar la independencia de la nación.
Históricamente se conoce que el Ejército se fundó el 14 de noviembre de 1810 con la artillería, infantería y caballería como sus armas principales, además, por lo que se conoce en aquella época ya existían las Fuerzas Armadas del Ejército.
A lo largo de su historia, la instancia armada participó de la Guerra de Guerrillas durante 15 años en contra de las fuerzas colonialistas, continuando con la lucha que dejaron las sublevaciones y rebeliones indígenas como las de los hermanos Tomás, Dámaso y Nicolás Katari en el norte de Potosí.
“Este homenaje al Ejército de Bolivia se hizo por historia de la institución durante el dominio colonial, la invasión europea y sigo convencido de que después de la misma también la resistencia indígena no solamente en este territorio ahora Bolivia sino en todo el continente”, recordó el presidente Morales.
Según la autoridad de Estado, cuando llegó a la presidencia el 2006 las Fuerzas Armadas no eran apreciadas ni queridas por el pueblo boliviano debido a que acataban decisiones políticas de los gobiernos de turno, es por eso que empezó a trabajar para recuperar la misma esencia que viene del nacimiento de las Fuerzas Armadas de 1810.
“Ahora, las Fuerzas Armadas saben no sólo que son respetadas sino también queridas por el pueblo boliviano por su participación en todas las políticas sociales”, remarcó.
Mientras que al referirse a las Fuerzas Armadas, en la actualidad, aseguró que cumplen con nuevas tareas con la participación en nuevos procesos, con la finalidad de ingresar en todas las actividades que tiene que ver el resto del país, para que en un tiempo corto se entienda que el ejército y la población sean un sólo cuerpo que dé la posibilidad de mejores días para todos loso bolivianos.
miércoles, 13 de noviembre de 2013
Collar de esmeraldas de Patiño se vende por $us 8.7 millones
Un collar de esmeraldas y diamantes diseñado por Cartier y que el magnate boliviano Simón I Patiño adquirió en 1938 como regalo para su esposa, fue vendido ayer en Ginebra por 6.5 millones de euros (8.7 millones de dólares).
El precio de venta logrado por esta pieza se situó dentro de lo previsto por la casa de subastas, que estimaba su valor entre 5 y 7.4 millones de euros (de 7 a 10 millones de dólares).
La firma Cartier diseñó en 1937 en Londres esta joya, a partir de un colgante de esmeraldas en forma de cruz, de 45 quilates, que había pertenecido a la Reina Victoria Eugenia de España (1906-1931), esposa del monarca Alfonso XIII.
Este colgante, tallado a partir de una única gema, fue bautizada como "La Cruz Andina" y había pertenecido con anterioridad a la Reina Isabel II de España (1843-1868) y a la granadina Eugenia de Montijo, coronada Emperatriz de Francia (1853-1871) a raíz de su matrimonio con Napoleón III.
Para honrar esta pieza única, Cartier seleccionó más de 100 quilates de las mejores esmeraldas disponibles en la época para crear el majestuoso collar de esmeraldas y diamantes que adquirió Simón I Patiño, quien labró su fortuna en la minería del estaño en los Andes bolivianos y fue el patriarca de una de las familias más ricas de Latinoamérica.
Años después, la casa de joyas Van Cleef & Arpels adquirió este collar y lo acortó para crear un par de pendientes a juego, piezas que se vendieron también en esta misma subasta por 748.000 euros (un millón de dólares)
Los asistentes también pujaron por otra pieza de la colección Patiño, un anillo de diamantes de 32.65 quilates, diseñado por Chaumet, por el que se pagaron 2.27 millones de euros (3.04 millones de dólares).
RÉCORD Por otro lado, el diamante naranja más grande del mundo, con más de 14 quilates, se vendió ayer en la casa de subastas Christie´s de Ginebra al precio récord de 26.45 millones de euros (35.54 millones de dólares), el más alto pagado nunca por un diamante de este color.
Éste es el precio final con los impuestos y comisiones incluidos, ya que a golpe de martillo la venta se cerró por 23.57 millones de euros (31.5 millones de dólares); con la puja final de un comprador que se encontraba en la sala, pero que prefirió mantenerse en el anonimato.
Esta gema, bautizada como "The Orange", logró también el récord mundial en su precio por quilate para un diamante coloreado, 1.77 millones de euros (2,39 millones de dólares) por cada uno de sus 14 quilates.
"Al ser menos frecuentes, los diamantes coloreados alcanzan en el mercado precios mucho más elevados por quilate que incluso piedras translúcidas absolutamente perfectas", señaló el director internacional de departamento de joyas de Christie´s, David Warren.
La puja por el diamante, que fue el último lote de la noche, llegó rápidamente a los 10 millones de dólares.
El precio de venta logrado por esta pieza se situó dentro de lo previsto por la casa de subastas, que estimaba su valor entre 5 y 7.4 millones de euros (de 7 a 10 millones de dólares).
La firma Cartier diseñó en 1937 en Londres esta joya, a partir de un colgante de esmeraldas en forma de cruz, de 45 quilates, que había pertenecido a la Reina Victoria Eugenia de España (1906-1931), esposa del monarca Alfonso XIII.
Este colgante, tallado a partir de una única gema, fue bautizada como "La Cruz Andina" y había pertenecido con anterioridad a la Reina Isabel II de España (1843-1868) y a la granadina Eugenia de Montijo, coronada Emperatriz de Francia (1853-1871) a raíz de su matrimonio con Napoleón III.
Para honrar esta pieza única, Cartier seleccionó más de 100 quilates de las mejores esmeraldas disponibles en la época para crear el majestuoso collar de esmeraldas y diamantes que adquirió Simón I Patiño, quien labró su fortuna en la minería del estaño en los Andes bolivianos y fue el patriarca de una de las familias más ricas de Latinoamérica.
Años después, la casa de joyas Van Cleef & Arpels adquirió este collar y lo acortó para crear un par de pendientes a juego, piezas que se vendieron también en esta misma subasta por 748.000 euros (un millón de dólares)
Los asistentes también pujaron por otra pieza de la colección Patiño, un anillo de diamantes de 32.65 quilates, diseñado por Chaumet, por el que se pagaron 2.27 millones de euros (3.04 millones de dólares).
RÉCORD Por otro lado, el diamante naranja más grande del mundo, con más de 14 quilates, se vendió ayer en la casa de subastas Christie´s de Ginebra al precio récord de 26.45 millones de euros (35.54 millones de dólares), el más alto pagado nunca por un diamante de este color.
Éste es el precio final con los impuestos y comisiones incluidos, ya que a golpe de martillo la venta se cerró por 23.57 millones de euros (31.5 millones de dólares); con la puja final de un comprador que se encontraba en la sala, pero que prefirió mantenerse en el anonimato.
Esta gema, bautizada como "The Orange", logró también el récord mundial en su precio por quilate para un diamante coloreado, 1.77 millones de euros (2,39 millones de dólares) por cada uno de sus 14 quilates.
"Al ser menos frecuentes, los diamantes coloreados alcanzan en el mercado precios mucho más elevados por quilate que incluso piedras translúcidas absolutamente perfectas", señaló el director internacional de departamento de joyas de Christie´s, David Warren.
La puja por el diamante, que fue el último lote de la noche, llegó rápidamente a los 10 millones de dólares.
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